这就是一气论视角下的一生二，二生三，三生五，五生八。

若用火熙的波与弦理论来看，五行八卦儘是对一波一弦的描述，用火熙的话来说，一个整波整弦，可分上下两態，可分上中下三个特徵点，可以五点法描述，可以八点法理解。

火熙的这种想法，其实深得云清子之心，到了这时候，云清子才对火熙所说的波与弦真正理解明悟。

世间一气之动，五行之变，八卦流转，尽在波弦变化之中，似圆非圆，非圆本圆！

烬嗔蚋拍手称快道，“云清子，你猜的大概不差，不得不说，和你谈话是件令人內心感到愉悦的事情。

你足够聪明，又足够好奇，还见多识广，更有异域视野，似乎还能和仇敌对手心平气和的谈天说地，且不至於情绪心態失控。

如果我们是友非敌，我真想和你坐下来聊一聊神通能力的奥秘！”

云清子的心思却已经不在此处，他对烬嗔蚋的这番溢美之词置若罔闻，这是因为他的心中有了別样的思绪，已经窥见了修行境界上的更进一步之机！

修行者之三丹田，上丹田清明如先天之水，下丹田重浊似后天之水，皆为阴爻之象，唯有中丹田絳宫之中一片火热，为阳爻之象。

上中下三丹田所擬上下二爻为阴，中爻为阳，分明为一个坎卦（?），正合人生於坎水，立於坎水之意！

多年来，云清子在此处的修行进境早已停滯不前，后天返先天的境界与磨礪，他早已经度过，无非取坎填离罢了，前人早有言语喻之，取坎（?）中之阳（爻），填离（?）中之阴（爻）而已，使之重返先天乾（??）二卦！

云清子是如何做到的呢？其实简单，即取下丹田后天之坎水，填中丹田之离火，升入上丹田化为先天之真水。

后天返先天之后，云清子上丹田之真水降下，洗涤自身，落於下丹田之中，生成了下丹田之真水湖泊和浮於湖泊之上的一小陆。

可是下一步该如何修行，云清子先前並不清楚，明白了一气论和波与弦的关联性之后，云清子终於有所觉悟。

真水既然浮陆，有了水土浮沉之变，那么陆上也该有土火升降之变！

若问土如何变火，或问火从何来？答案是清晰而明了的，火就在中丹田絳宫之中！

云清子既然能顺推下丹田之水入中丹田，那么自然也可以逆引中丹田之火入下丹田！

一顺一逆之间，即为仙凡之变！

当然这也是另一种形式的取坎填离！

具体该如何做，身为武当弟子的云清子再熟悉不过了，毕竟开派祖师早有《无根树》说在前头了！

顺为凡，逆为仙，只在中间顛倒顛。

道法在顺逆呼吸之间！

思念及此，云清子转腹式呼吸为胸式呼吸，引中丹田之火，入於下丹田！

牵引完毕之后，云清子中下二丹田之中生出一股饥渴之意，產生了对灵素的极度渴求。

片刻之后，海量灵素涌入云清子中下丹田，无明之火生於小陆之上，火土水三素三象齐备，大周天循环从此自动运转，再无须分神推动，云清子完成了仙凡之变！

无明之火与水中小陆相引，一气升腾而起，一丝黄芽由此初生，水中小陆与真水湖泊相牵，一气沉降而明，一点铅汞因此始现！

云清子若有所觉，黄芽滋生可化婴，铅汞摶炼可成丹，他窥见了丹婴境！

正是：一气环流衍五行，波弦藏道卦中明。坎离顺逆分仙俗，水火共炼一道基。火引此土生黄芽，水牵此基现铅汞。心窥丹婴登新境，尽悟玄机破凡庭！