第110章 给张家留个体面

陈玄玉趁热打铁，当即就对成玄英说道：“师弟，蒙学教材主要是你带人编写，把反对一神教的內容添加进去。”

“最好再强调一下，教化眾生积累功德方面的內容。”

“一定要让道门年轻一代认识到一神教的害处，还要鼓励他们勇敢的走出去。”

站在人群后面的成玄英，自然更不会落自家师兄的面子，当即就表示：“喏，回去我就组织人手编纂相关內容，儘快推出新的蒙学教材。”

陈玄玉满意的点点头，又对眾人说道：“等新版教材编写完成，各教必须以最快的速度將其普及开来。”

“现在是一致对外的时期，谁敢拖后腿一律按叛教处理。”

眾人心中一凛，连忙道：“喏。”

李淳风再次开口递话：“方才真人说有两个计策，不知还有一个是什么？”

陈玄玉说道：“正所谓鷸蚌相爭渔翁得利，为防止我们和基教斗爭的时候，佛教从中谋利。”

“我们必须要將佛教也拖下水。”

“而且这么做，也可以防止佛教和一神教勾结，共同对抗我道门。”

事实上，他真正的想法是，对付外敌必须要团结一切可以团结的力量。

佛教虽然是外来宗教，但已经华夏化，且是当前华夏第一大宗教。

必须要团结他们，一起抵御一神教的入侵。

否则仅靠道教，希望太渺茫了。

但如果他直接说要团结佛教，楼观道肯定会不乐意，其他教派也会觉得这是在向佛教低头。

换个说法，我们不是团结佛教，而是为了防止他们渔翁得利，才拖他们下水。

是不是就容易接受多了？

事实也正如他所想，听到他说要拖佛教下水，大家不但没有反对，反而都非常支持。

但大家也提出了一个难题：“我们该如何將佛教拖下水？”

陈玄玉轻蔑地道：“那群禿驴自然不会这么容易就范，但这事儿由不得他们。”

“告诉十大德，佛教必须在一年內，添加针对一神教的內容。”

“如果我没有看到他们的相关行动，或者他们的行动不能让我满意。”

“三年內他们別想获得一张度牒。”

“如果三年后，还有僧人不知道一神教的危害，那我將会发起对佛教的全面攻击。”

所谓十大德，是李渊册封的佛教十位高僧，负责协助朝廷管理天下僧侣。

所以十大德可以看作是目前佛教的话事人。

陈玄玉这话，相当於是直接对整个佛教发出了威胁。

关键他的威胁並不是口头上的，而是真的有能力做到。

这霸气的话语，让在场的所有人都感到激动。

以前的道门，哪有资格发出这样的威胁。

这一切改变，都是教主带来的啊。

岐暉自然能看出陈玄玉的真实目的，对於向佛教求助，他自然很不情愿。

可他不仅仅只是道教宗师，同时还是一位优秀的政治家。

他很清楚，如果一神教真的要东传，光靠道教是很难抵挡的。

將佛教一起拖下水是最好的办法。

所以，他捋了捋鬍鬚，第一个表態道：“真人高明，如此既可以利用佛教的力量打击一神教，也可以用防止其得渔翁之利，可谓是一举多得也。”

楼观道主都表示了支持，其他人就更不会有意见了。

於是这条策略再次被大家所接受。

这也意味著，陈玄玉的两条策略全部被通过。

这让他很是开心。

之前他就一直在考虑，要如何防范景教的传入，以及未来如何应对基教和伊教的入侵。

然后就想到了慕容家的绝学，以其人之道还治其人之身。

你一神教的教义里，將反对多神教作为核心教义之一。

那我道教也可以做同样的事情。

再將佛教拉进来两家联手，就不信你们一神教还能掀起什么风浪。

而且反一神教的思想一旦形成，那就是千秋万代的事情。

以后子孙都可以凭此来反击一神教的入侵，甚至反过来爭夺对方的教区。

和佛教联手也是同样的道理。

儒释道三教合流是歷史的大趋势。

之前陈玄玉拿出了性即理”思想，和儒家结下了善缘。

这次和佛教联手，也能大大缓和两家的矛盾。

而且有了这个基础在，也能为两家合流打开一个突破口。

至於佛教会不会接受他的提案。

他相信，佛教会答应的。

因为他手中真的有鞭子。

敢不答应？

看是你们佛教的皮硬，还是我的鞭子抽的更疼。

还有一点就是，通过这一系列的计划。

陈玄玉的强势形象，渐渐深入人心，並被大家所接受。

他这个道教教主，也在渐渐的由虚转实。

这让陈玄玉自己也感到不可思议。

前世他就是个普通打工人，刚穿越过来的时候，也是浑浑噩噩。

最大的计划，就是凭藉著超越一千多年的见识，在这个时代留下点痕跡。

可是隨著他越来越多的参与到这个世界中来。

尤其是认识李世民，参与到了国家层面的政权博弈中来。

他就好像是被打通了任督二脉一般。

各种想法层出不穷，针对各种信息也很快就能有不错的策略。

而一次次的成功，也让他更加的自信。

现在已经开始谋划千秋万代了。

环境果然能改变一个人啊。

但归根结底，还是要感谢那个人。

正是在他的光芒照射下，陈玄玉才能接受完整的教育，对世界有了清晰的认识。

正是有了这些底蕴，才能支持他完成蜕变。

如果他接受的是快乐教育————算了，那场面不敢想。

会议结束眾人散去，岐暉、王远知、杨为雷以及潘师正等人则留了下来。

道观和度牒名额分配，添加针对一神教的內容，以及拖佛教下水。

都需要几家大派一起坐下来商议才行。

不是陈玄玉不尊重中小教派，而是这种方法才是效率最高的。

如果把中小教派一起叫过来商量，只会演变成口水战，很难拿出实质性的方案。

这一点，前世某些国家的议会表现的淋漓尽致。

效率最高的办法，就是有话语权的核心成员先开会达成共识，拿出大致的框架。

然后將中小教派喊过来，对大框架进行投票。

如果大家都觉得可以接受，那方案就能通过。

然后大家围绕框架补充细节，就可以实施了。

道观和度牒的分配，大体上按照陈玄玉方才所言。

分为上中下三等，先让小教派从中上池子里抽籤。

他们抽完剩下的，划分成四大教区，然后楼观道、茅山派、阁皂山、龙虎山四家抽籤。

抽中哪就去哪。

本来岐暉等人是准备划分出五个大区的，毕竟谁也不敢无视金仙观。

不过被陈玄玉拒绝了。

“金仙观的实力还是太弱了，经营金仙、玉仙两座道观已是勉强。”

“实在无力进一步扩张。”

“强行將这些教区划给我们，只会拖慢整个道门的大计。”

“不过这个方案是我提出的，如果金仙观不参与，可能会引起不必要的误会。”

“所以將兰州交给我们吧。”

“过些时日，我会派人去那里建立道观並传教。”

此时的兰州是与突厥交锋的前线，非常的危险。

陈玄玉要这里，也是一种表態。

我提的建议，自己去最危险的地方，以此来证明不是坑害大家。

而且兰州下辖只有两个县，也就是说只需要派遣五六名道人过去，建两座道观就可以了。

倒也勉强能支撑的下来。

但陈玄玉要这里，其实也是为以后布局。

西北战略计划的第一个核心节点就是兰州，占据了这里能更好的辐射整个西北。

未来也是进军西域的桥头堡。

岐暉等人却不知道这些，见他为了做表率竟然选了兰州，自然不愿意。

就想再劝。

陈玄玉也没有隱瞒自己的长远计划，因为早晚有一天大家会知道的。

到时候別人一看这情况，只会认为他虚偽。

还不如將一切说清楚，反倒是显得坦坦荡荡。

当然，有些事情他是不会说的，比如西北战略计划。

这种国家大计牵扯太广，是绝对不能提前透露出去的。

他只是说：“等击败了突厥，朝廷肯定会进军西域的。”

“到时兰州的位置就会凸显出来。”

“这里固然危险，但未来大为可为，我选这里也是有私心的。”

“所以诸位不用再劝了，就这么决定吧。”

他越是这么说，眾人就越是认为他一心为公。

毕竟在大家眼里，突厥依然是强大的草原霸主。

击败他们还不知道是哪年哪月的事情。

就算击败了突厥，等朝廷经略西域，兰州到底能获得多少好处谁也不知道。

而且就算兰州获得的好处再多，也无法改变兰州这里是边地的事实。

总之，不论將来怎么发展，兰州的形势都是俩字：

险地。

所谓求一个未来可期，那不过是安慰眾人罢了。

对此，眾人心中只有敬佩。

只有这样的人，才配当我道教之主啊。

至於在经书里添加针对一神教的內容，则交给了潘师正、周法、李淳风、成玄英四人去做。

他们是道门改革的核心，最初和陈玄玉並称为道门五秀。

后来陈玄玉的地位越来越高，再將五人並称就有些不合適了。

而且考虑到四人的成就越来越大，地位也越来越高。

五秀四秀之类的称呼，也无法匹配他们的地位。

於是就用了道门四贤来称呼他们。

至於陈玄玉，已经没人给他加什么特殊称呼了。

就等他死了，直接在姓氏后面加个【子】就可以了。

潘师正四人对陈玄玉的思想是最了解的，比其他人更能感受到他对此事的重视。

將此事交给他们最为合適，他也最为放心。

与佛教交涉的事情，陈玄玉是不適合出面的。

原因很简单，任何谈判都是先让下面的人去谈。

这样做可以避免撕破脸，谈判出问题也有补救的空间。

而且老大亲自下场撕扯，面子上也不好看。

所以，谈判阶段双方决策者都是躲在背后指挥。

当协议达成需要签字的时候，才会露面完成最后一步。

而且陈玄玉是执掌鞭子的人，他直接去找佛教，威胁的意味太明显了。