这在此时堪称是一部划时代的文学理论巨著。

陆泽听了一会后，大概明白眾人似乎在用此书中的文学流派和理论作为依据，在討论过去几年以及未来诗歌的写作方向和技法。

陆泽还在消化他们的爭论內容，毕竟他对现代诗歌的了解比较有限，这压根就不是他现在的研究方向，自然关注的不多，而在四十年后的文学领域中，现代诗歌更是少有人问津。

然而，现场並没有太出乎他意料的，果然有人开始向他主动提问起来。

从答应进来参与座谈会时，陆泽就知道躲不过这一遭。

“陆泽同志，你好。我是新闻系大一新生王长田。我读过您所有的作品，包括您在《文学评论》上发表的六篇评论文章和三部小说。

我想请教您，您在最近的作品《春分》里对陈厚土这个人物的塑造，运用了大量写实的白描，这是非常传统的技法。

但同时，您的作品在刻画人物时又写了很多內心的矛盾、挣扎，那种意识的流动，又很有现代派的味道。

您是如何將这两种看似矛盾的风格，如此恰如其分地融合在一起的？”

这个问题显然是经过了深入思考的。

陆泽也適当运用一些先进理论展开回应：“你这个问题问得很有深度。

我在很多场合都讲过，无论是古典的白描，还是现代的意识流，它们都只是术”，是工具，目的都是为了无限逼近人物的內心真实。

而具体到陈厚土这个人物，他的根是长在中国最深厚的泥土里的，所以他的言行举止，必须是写实的，是白描”的。

可是我们这个时代，又是一个新旧思想剧烈碰撞的时代，这种碰撞反映在他內心，就是一种混乱、撕扯、甚至碎片化的状態，这种状態，用一些意识流”的手法去呈现，或许会更贴切。

所以，不是我去融合风格，而是人物本身，决定了我必须使用什么样的工具。

我此前在分析《锦灰》的时候说过一句话，皮相可以借鑑，但风骨，必须是我们自己的。”

他这番话，既回应了问题，又巧妙地重申了自己“为我所用，中为体西为用”的文学观，引得在场眾人纷纷点头。

王长田更是听得两眼放光，激动地坐下，飞快地在笔记本上记录著。

有了这个开头，其他人也纷纷向陆泽提问。有人问他对朦朧诗的看法，有人问他小说和诗歌这两种文体的关係。

陆泽不敢不懂装懂，坦言自己对诗歌了解不多，只能谈一些直观的感受。

临近结束前，陆泽才恍然想起第一个提问的这人来，当时就觉得这人名字耳熟，长相也似曾相识，原来是日后影视领域巨头之一光线传媒的创始人。

此时，未来的王总才刚满十八岁，还显得十分青涩，戴著副眼睛，身形瘦弱的样子，话里话外对陆泽作品十分推崇。

这次復旦诗社的座谈会一直持续到中午十二点方才散去。

散会前，作为社长的许德明似乎还想將陆泽发展为诗社社员。

十分热情的邀请陆泽一起去食堂吃饭，还將手里的最新一期诗社刊物“诗耕地”送给陆泽。

甚至提出，陆泽若是有兴趣创作诗歌，也欢迎来搞。

陆泽挡不住对面的热情邀请，只得一起跟著去了第一食堂用餐。

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