问余何意棲碧山，

笑而不答心自閒。

桃花流水窅然去，

別有天地非人间。

不是人间，却依然人间，这东越雁盪群山之中的雁盪幽谷，便是这人间之中的桃源仙境。

此地战国属楚，三国属吴，今时今日这大明朝的朱家得了天下，这东越便归江浙，名浙江承宣布政使司。

这雁盪群山之上山高路绝，人跡罕至，终年云飞雾绕。

其间毒虫猛兽常有出没，即便是一些胆大的採药人也只敢在半山以下游弋，更別说有人会贸然进山一探幽静了。

只是谁又能想到这群山之间却別有天地？

群山之间有一幽谷，谷中雨雾不扰，四季常春，各种奇花异草遍布穀中，浓香縈绕，彩蝶翩翩。

一代侠医朱彦暉遍寻天下异草，曾到过此地，惊为仙境。

后来为避兵祸，乾脆在这个地方定居下来，自此开山立派，传授医道。

又因此谷中產一奇花，名“迷迭香”，一入暗夜便香溢四方，便將此谷定名为“玄香谷”。

只是这玄香谷供奉的师祖画像却並非朱彦暉，而是另有其人，此人乃是朱彦暉的师父“竇太师”竇杰。

竇杰字汉卿，因任元世祖时昭文馆大学士，太师等职，这“竇太师”的称號便是因此而来。

竇汉卿早年师承王翁、李浩，后从“全真七子”马鈺、丘处机手中学得针灸之术，创出惊世名篇《標幽赋》。

此后，这让朱彦暉扬名江湖的针法便是从这《標幽赋》而来。

竇汉卿一生所学庞杂，门下弟子人才济济，却独传这《標幽赋》於朱彦暉，便是觉得朱彦暉天资聪慧，又虚心好学，日后必能將其发扬光大。

曾有诗云：“余年五十觉笼东，左臂偏枯右耳聋。说道燕城陪手客，此针传授到朱公。”说的便是此事。

而朱彦暉也不负师傅所望，传道解惑之余，又將这天下无双的针法融入武学，创出《玄阴九针》从而闻名江湖。

只是朱彦暉不忘恩师授益，为显后人掛记，便將师父竇汉卿的画像呈於高堂，让谷中弟子日日祭拜，以谨祖训。

玄香谷四阁七亭，松鹤阁居中为正，列位师祖画像便悬掛於此，是为正堂。

左首普济阁，是医药典籍列放之所在，平日里眾人翻阅医典，便须到此阁中来。

右首百草阁，取炎帝神农氏“始尝百草，始有医药”之意，乃玄香谷药材聚集之所。

暄风阁则位於松鹤阁之后，乃谷中弟子医道武学修习之地，暄风阁东南西北四处，分別各一厢院，乃是谷中弟子平日居住之地。

此外，尚有观雨亭、凌云亭、水月榭、碧波榭、飞阁亭、清心榭、听风轩七亭。各自分列谷中。

四阁七亭之外，另有杏林，花海，五彩池，落蝶坡四景。

虽说谷中四季如春，但谷外季节变换之时，谷中四景仍有感应，从而景致有別，是以四景又称“时令景”。

正统七年

松鹤阁中师祖画像之前，三只竖香青烟繚绕，堂前一名俊朗少年正跪在蒲团上磕头作揖。

香炉旁侧，上好紫蟾木打制的太师椅上，端坐著一位皓首老者。

老者身后还有一人也是鹤髮童顏，捋著长髯正目光炯炯的看著堂前少年。

待少年三拜九叩之后，长髯老者道：“凌秋，今日见你神情大好，这些时日里，你修习的『五禽戏』还顺畅么？可有不能融会贯通之处？”

那少年听的相问，忙起身对著老者一揖道：“回师父，弟子自修习『五禽戏』之后，身体已非比从前，已然健壮了许多。”

他说完顿了一顿，又道：“平日饭食也多些，前日里眾师兄还笑弟子，说弟子还长高些呢。”

那老者听凌秋述说，笑道：“如此最好，这『五禽戏』乃三国神医华佗所创，世人皆知其是强身健体的法门，殊不知，这『五禽戏』中还另有一套高深拳法。”

想起当年时，又接著道：“当年祖师还在游歷江湖之时，便以『虎戏十三式』连挫少林达摩院七位高僧而轰动江湖，这套拳法威力可见一斑。”

他说完突嘆息一声：“只是我辈中人，以悬医济世为己任，非好勇斗狠之徒，这套拳法威名便慢慢沉浸下来。”

“如今你师伯將此功法传习於你，从此须当好好研习，日后游歷江湖，可做防身自保的资本。”

凌秋答道：“谢师父教诲，弟子每日研习，自不敢辜负师父师伯厚望，只是弟子有一事不明，还请师父师伯教化。”

那坐在椅子上的老者，此时方缓缓站起身来道：“你说的可是鹰式『鹰视虎步』和猿式『蜂腰猿背』两式中『章门』『伏兔』两穴隱隱作痛，有力不能贯之感？”

凌秋一听，忙道：“师伯目光如炬，正是如此，每每练到这两式的时候，总是手脚软绵绵的，提不起任何劲道，空有其行不得其神。”

“弟子愚昧，苦思不得其解，还望师父师伯点拨。”

老者沉吟一声：“哎，非你愚昧，此节说来话长，我传你『五禽戏』正是为此，你可记起你当日初来谷中之时，是何情形？”

凌秋思索半响，道：“弟子实在记忆不得，后来听师兄说起，好像当时昏迷足足一月有余，是师父耗费数年功力才將我救醒，至於之前，弟子记得是被人追杀逼迫跌落山谷......”

老者挥手一摆道：“此事你已说过多次，我今日便从你跌落山谷说起，你可愿听？”