，总有一个故事，在等你翻开。
四人围坐在那张破旧的木桌旁。
窗外，日头越升越高，照进屋里，在地上铺开一片暖洋洋的光。那两幅画像上的老道士，还是那个眼神，静静地看著他们。
林正英端起桌上的粗瓷茶碗，喝了一口，润了润嗓子。他把碗放下，看著徐福贵，缓缓开口：
“既然入了门，有些话，贫道得先跟你说清楚。”
徐福贵点点头。
林正英道：“道家修炼，与武道不同。武道练的是气血，是筋骨皮肉，是把这一身血肉练到极致。道家练的是灵觉，是魂魄，是那一口先天之气。”
他顿了顿，伸手指了指自己的眉心：
“人有灵觉，藏於泥丸宫。灵觉有四境：蕴生、养生、归元、通玄。”
“蕴生者，灵觉初生，如萌芽破土。此境有三层：萌发、扎根、吐芽。”
“萌发者，灵觉初现，能感应到寻常人感应不到的东西——比如邪祟的气息，比如人心的恶意，比如暗处的眼睛。
可这时的灵觉是散的，乱的，像一团雾，抓不住，也放不出。”
“扎根者，灵觉渐稳，能主动探出去，像根须扎进土里，感知周围的气息。到了这一层，你闭著眼也能知道三丈之內有没有人，有没有邪祟，有没有埋伏。”
“吐芽者，灵觉生出『触角』，能附著在器物上，能留在某个地方。到了这一层，你可以把自己的灵觉留在门口，有人进来你就能知道；你可以把灵觉附在符上，符打出去，灵觉也跟著出去，能感应到那符打到的是什么东西。”
林正英看著徐福贵：“你的灵觉，现在应该到了扎根的层次，甚至摸到了吐芽的门槛。可你毕竟还是蕴生境，根基不稳，就像一棵树，苗子长得再好，根扎不深，风一吹就倒。”
徐福贵问：“那养生境呢？”
林正英点点头，继续说：
“养生者，灵觉长成，如树木生根。此境亦有三层：蕴养、凝形、生意。”
“蕴养者，开始蕴养意象。意象是灵觉的种子，是將来的根本。
没有意象，灵觉就只是一潭死水，永远到不了更高的境界。怎么蕴养？靠的是『感』——感天地，感万物，感自己的心。
贫道当年，用了五年，才感觉到一丝凉意，那是山的意象的萌芽。”
“凝形者，意象从一丝一缕，凝成具体的形。
比如贫道的那一丝山的意象，用了八年，才从凉意变成风，从风变成山的感觉——厚重，沉稳，巍然不动。
到了这一层，意象就不再是虚无縹緲的东西，而是你灵觉里的一座山，一道河，一片天。”
“生意者，意象有了『活』意。
不是死的，是活的；不是静的，是动的。到了这一层，你的意象可以『长』，可以『变』，可以『生』出新的东西来。
贫道用了十二年，才到这一层。到现在又过去五六年了，那意象还是只是一丝，离真正的『活』，还差得远。”
他看了徐福贵一眼，声音里带著几分感慨：
“贫道二十岁入养生境，用了十二年，才蕴出那一丝山的意象，摸到生意的门槛。贫道的师父说，这已经算快的了。有的人，一辈子都蕴不出意象；有的人，蕴出来了，一辈子也凝不成形。”
徐福贵沉默了一会儿，问：“那归元境呢？”
林正英的表情凝重起来：
“归元者，意象圆满，灵觉归元。此境亦有三层：化虚、通感、归真。”
“化虚者，意象从实返虚，从有形归无形。到了这一层，你的意象不再是灵觉里的东西，而是可以『放』出去，附著在天地万物上。
你想著山，你就成了山；你想著水，你就成了水。这是道家说的『与道合真』的入门。”
“通感者，灵觉与天地相通，能感应到更远、更深、更玄的东西。
到了这一层，你可以『看』到百里之外的事，可以『听』到阴间的声，可以『闻』到因果的味。贫道的师父说过，归元境的高人，不用出门，就知道天下发生了什么。”
“归真者，返璞归真，灵觉归於本原。
到了这一层，你的灵觉就真正『成』了，不再是修来的，而是本来就是。贫道这辈子，没见过归元境的高人。听师父说，茅山上清宗的上上任掌门，是归元境。可那也是几十年前的事了。”
他顿了顿，又道：
“归元之上，还有通玄。”
徐福贵问：“通玄是什么？”
林正英沉默了一会儿，缓缓道：
“通玄者，灵觉通玄，可窥天道。此境亦有三层：洞幽、彻微、合道。”
“洞幽者，能见幽微，能知阴阳。
到了这一层，世间万物在你眼里，不再是表面的样子。你能看见气运的流转，能看见因果的缠绕，能看见生死的界限。幽者，阴也；微者，细也。洞幽，就是能看见常人看不见的东西。”
“彻微者，能察毫末，能知始终。
到了这一层，一粒沙里能见世界，一朵花里能见乾坤。你能从一个人的呼吸里，听出他的过去；你能从一片叶子的凋落里，看出天地的运转。彻微，就是能看见最细的东西，和最远的东西。”
“合道者，与道合一，身即是道，道即是身。
到了这一层，就没有什么灵觉不灵觉了，你就是灵觉本身，你就是道的一部分。传说中，合道的高人，可以不生不死，可以与天地同寿。”
他苦笑了一下：
“可那只是传说。贫道的师父说，茅山开派千年，能到归元境的，不过一掌之数。能到通玄的，一个都没有。那是神仙的境界，不是人能达到的。”
他看著徐福贵，眼神复杂：
“你现在是蕴生境，可你已经有了意象。
这事儿，贫道想了一夜，也没想明白。只能说，你是个异数。异数，就有异数的缘法。將来你能走到哪一步，贫道不知道。可贫道知道，你要是入了道门，將来的成就，贫道想都不敢想。”
他从怀里摸出一本薄薄的册子，递给徐福贵。
“这是茅山入门的心法，叫《上清经籙·蕴生篇》。
上头写的，就是怎么稳固灵觉，怎么从萌发到扎根，从扎根到吐芽。你拿去，先看，先背，先琢磨。有什么不懂的，隨时问。”
徐福贵接过来，翻开看了一眼。
册子是手抄的，字跡工整，一笔一划都透著功夫。上头写著：
“灵者，虚而生神。蕴者，养也，如鸡抱卵，如龙养珠。萌发者，感而遂通；扎根者，定而能应；吐芽者，放而能收……”
弯弯绕绕的，读起来费劲。
林正英看他皱眉，笑道：
“看不懂是正常的。道家典籍，都是这个调调。
不是故意为难人，是那些道理，本来就说不太清楚，只能绕著说，比著说，让你自己去悟。你先把这些背下来。
背熟了，再慢慢琢磨。有些话，今天看不懂，明天可能就懂了。明天看不懂，练了功之后，可能就懂了。”
徐福贵点点头，把那册子收进怀里。
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，
画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
林正英又道：
“除了心法，还有符籙。符籙是茅山的看家本事，画符念咒，召神遣將，驱邪镇煞，都靠它。”
他从袖子里摸出一张黄符，摊在桌上。