只要找回丟失的大部分军马，再把烧毁的柚木林重新补种，那他这一关还是有机会过去的。

马渭看上去憨直，是个爱护部下，为手下人担责的好领导，其实心里的小九九多的很。

对这一点，郑承熵和林至孝都看出来了，但没有多说什么。

只有福州团的团长多嘴问了一句：“据下官所知，巴塔克人信的是萨满教”，与信天方教的亚齐人一向不和，怎会与亚齐人搅在一起，攻我卫所，夺我军马，焚我柚林？”

这句话倒是提醒了郑承熵和林至孝。

尤其是郑承熵，据他所知，巴塔克人是原始马来人后裔，身材矮小，皮肤呈暗棕色，看上去跟原始人没两样。

事实上也没比原始人好多少，巴塔克人至今还处于氏族社会，村落由六到七户人家构成，设有村落会议和首领，信奉万物有灵的原始宗教。

这个族群广泛分布在苏门答腊岛中北部的山地，环多巴湖而居，相当於被岛屿最北部的亚齐人和另一座岛屿的爪哇人包围在中间，最后居然没被绿化，而是信了基督教。

正是感觉没太多攻击性和威胁，所以大寧一向不把主要矛头对准巴塔克人，而是先收拾亚齐人、爪哇人这些天方教封建土邦王国，对於巴塔克人以拉拢、安抚为主。

现在巴塔克人却造反了？

怪哉！

郑承熵眼神不经意间在马渭脸上划过，看到了对方的欲言又止，猜测这里面肯定有不愿提及的原因。

“也罢！老夫就给诸位讲述实情，巴塔克人是被前卫逼反的。

马渭没纠结太久，还是决定不做隱瞒，把实情告知来援的友军。

反正也不是什么见不得人的事！

在前明，他们这种行为叫官逼民反，肯定是要极力遮掩的，遮掩不住还可能掉人头。

但在大寧，这是朝廷默许甚至暗暗鼓励的行为。

土人不造反，卫所上哪开拓土地？上哪补充种植园和矿场的奴工？

“巴塔克人信仰万物有灵，山、湖、树————万物都是神灵。

左千户所登上马达高原，炸山石筑城，伐深山巨木立寨，都激怒了巴塔克人。

另外种植柚木、看护马群都需要人手，我们就挑拨六大巴塔克部落互相仇杀，卖给他们刀剑铁器，落败一方的俘虏会被卖予左千户所当军奴”————”

郑承熵听得很认真，更没有什么不適，这是殖民道路上避免不了的杀戮。

大寧还是太有高道德劣势了，没给土人送沾满天花病毒的毯子。

“巴塔克人还有一种把祖先尸骨从坟堆里刨出来洗刷乾净，再重新埋葬的习俗。”

马渭面色平静的讲述道，“此外还有食人传统，不过只吃罪犯、通姦乱伦者还有外来闯入者。

三十几年前，博望侯带头开启了海上环球航行热潮，陆地上也颳起了一股由探险家、药学家和地理学家带头开启的探岛”风。

当时有两名探险家想效仿前明的徐霞客、唐朝的杜环，来到金州岛寻访名山大川，被高原上的多巴湖所吸引，误入巴塔克人领地。

巴塔克人二话不说，上来就把他们捉走杀掉。

他们的肉，被拿来举办了一场盛大的篝火宴会。

在烹飪时，放在烤架上烤熟，同时洒入柠檬汁等调料，往往还会加入米饭————”

听到马渭这细致无比的描述，很多人都没了吃东西的兴趣，胃里甚至都开始翻滚起来。

不敬祖先倒也罢了，但食人，还搞出这么多吃法，真的忍不了。

通事赖重光算文人，没有武官那么强的忍耐力，当场就怒喷道：“这与禽兽何异？”

是真的喷了，赖重光一边吐，还一边叫骂道：“必须斩尽杀绝，耻与这等牲畜同处一岛。”

郑承熵和林至孝都比较淡定，海军作为航行大洋之上的兵种，什么离谱的事没听过，没见过？

光是食人的部落，大寧治下就能找出数十上百个。

尤其是天南岛（纽几內亚岛）那边，爆出的卫所军被野人偷袭吃掉的事件早已不是一两起了。

福州团的团长怒喝了一声“好贼子”，隨即向马渭抱拳道：“马指挥使，清剿巴塔克人，让我团第一个上。

好久没杀过这么畜生不如的部落了，弟兄们都手痒得很。”

马渭当即应了下来，有精锐的禁军步兵团愿意打头阵，他又怎会拒绝呢？高兴还来不及。

气氛热烈之下，很快出兵的方略就成型了。

只等第二批援军赶到，会剿就將展开。

本来是打算先剿灭亚齐人的，但巴塔克人不识抬举，胆敢抢军马、焚柚林，自然成了最优先打击对象。

苏门答腊岛此时还没有大规模的爪哇人迁入，除了华人，最大的三个土人族群分別是亚齐人、巴塔克人和米南加保人。

前两个土人族群已经联合起来造反。

而另一个大族，米南加保人对朝廷一向恭顺，且是母系氏族社会，以前信仰佛教，改信天方教时间尚短，属於浅信徒，跟大寧的深层次矛盾还未爆发出来。