“女駙马的故事伴我成长

我的公子又在何方

我考状元不为把名显

我考状元不为做高官

为了多情的李公子

夫妻恩爱花儿好月儿圆哪”

当台上周深深的戏腔再次出现时，弹幕已经放弃猜测了。

通过这位选手炫技般不断变换唱法，大家已经明白，很难猜出这是谁了。

不过大家现在在討论另一个话题，而且討论的激烈程度远比刚刚更甚。

事情的起因还是一条弹幕忍不住感慨。

“我们宜城的黄梅戏就是好听。”

这句话本身看似没毛病，得到了许多人的认可。

毕竟大家一提到黄梅戏就会想到宜城，这是很多人的共识。

但是有人发表了不同的意见。

“什么时候黄梅戏是你们宜城的了？黄梅戏不是一直是我们山城的吗？”

这句话一出，堪比二战转折点。

两种声音的弹幕直接吵了起来，愈演愈烈。

“不是哥们儿？你去问十个人，九个半都得说黄梅戏是我们宜城的！”

“確实，这真没必要偷吧？人家宜城黄梅戏就是更加出名啊！”

“我爷爷是黄梅戏爱好者，我刚刚问了他，他也说是宜城的黄梅戏出名！”

“只听说过宜城黄梅戏，从未听说过山城黄梅戏，真別来沾边儿。”

“宜城黄梅戏天下第一！不接受任何反驳！”

大部分人都倾向於黄梅戏是宜城的，而且这些人都是听说过黄梅戏的人。

不过也有人支持山城。这些人中不止有山城人和黄梅戏爱好者，还有一部分人本身学识比较渊博，所以多少喜欢给人科普。

“有一说一，黄梅戏確实起源於山城，山城的黄梅县就是黄梅戏的发源地。只不过后来宜城把它发扬光大了而已。”

“你们真是一点歷史不懂啊，山城黄梅戏都存在多少年了，到你们嘴里就是偷宜城的了？”

“幽默，我活了这么大，第一次听说祖宗偷儿子的，要说也该是你们偷我们山城黄梅戏！”

“纯路人，我听过宜城黄梅戏，也听过山城黄梅戏，说实话还是宜城的更好听。”

“你別放屁了，宜城黄梅戏只是对山城黄梅戏拙劣的模仿罢了。”

“如果你们山城黄梅戏真的优秀的话，又怎么会被我们宜城发扬光大呢？”

黄梅戏的起源地之爭，其实並不是今天才有，而是已经有了很久的歷史了。

清乾隆、道光年间，黄梅县水灾频发，当地流行採茶歌、畈腔、渔歌，灾民逃荒到皖西南，把“黄梅採茶调”带过去传唱；黄梅县誌、宿松县誌均有“梅俗好演採茶小戏”的记载。

但这也导致两地都曾爭取过“黄梅戏之乡”的称號。最后也都不了了之。

而在前几年，宜城与山城黄梅县共同申报黄梅戏，双双將其列入第一批国家级非物质文化遗產名录。

官方没有做“唯一起源”排他判定，而是承认了两地共同的文化渊源、共同保护传承。

只是两地的百姓还是下意识为自己家乡正名。

这个爭论就像是南北方甜咸豆腐脑谁更正宗一样。

一旦网上出现，立刻就会有许多人爭论不休。

始终都没有结果，这也就导致，每次只要相关话题出现，爭论就一次比一次激烈。

这样的结果连《好歌手》官方都没有想到。

不过这也可以理解，谁会料到，弹幕会因为选手唱的一首歌而如此疯狂呢？