【书中人物：薛宝钗】

【实抽4590人，拟录1人】

【最终录取者，武陵山区土地，暨生前超一品镇国大将军，武安侯白再香】

【迄今为止之功绩（按时间排列）：平定雁门之乱，协助京城兵马司进行寄生虫防治工作，在武陵山区进行基层工作，抚民扶贫。】

【抄送其人物解读如下。】

坦白来讲，我不喜欢这个角色。但不是因为直到上一秒都还在打得头破血流的薛林党争问题，而是更深刻、更令人毛骨悚然的一个问题：

世界上，真的有这样鲜艳妩媚、容貌丰美、品格端方、举止娴雅的，近乎十全十美的女人吗？1

在当时的社会，依然存在着“男主外女主内”的风气，所以她就要会做家务和针线；主流思想又让女子要有“相夫教子”的内助之贤，于是她就要时不时出来劝诫一下所有看似离经叛道的行为；作者又觉得，少女嘛，肯定需要活泼一些，所以她就得有一些俏皮的言语和举止。

是很完美，是很好，完全符合一个封建社会士大夫，对“上得了厅堂下得了书房、能做家务也能上床”的，对外端庄对内俏皮的完美妻子的幻想。

——但你不觉得可怕吗？你不觉得毛骨悚然吗？她太完美了，这些完美，是“某一个特质完全符合某一个标准”的那种完美，然而这些特质是无法融合、以至于割裂的。

就像是……对女人不甚了解的男人，凭着自己的想象，把她描绘成这个样子一样。

一个人的内在和外在是不会冲突太多的，你有怎样的思想，你就会有怎样的行为，这就是意识决定物质。

书中别的角色身上就都没有这样的冲突，所以你可以从贾元春的身上读到宫廷生活的苦闷，从林黛玉的身上感受到她的俏皮与才华，从史湘云的身上感受到她的豪爽利落，从贾母的身上感受到老年人的睿智与沉稳，但你能从薛宝钗的身上，感受到什么呢？

除了这种与男性视角下的“贤妻”评判标准，高度吻合的端庄娴雅、温言劝诫之外，你能从她身上感受到什么“活人感”？

当薛宝钗这个角色，完全符合当时的社会风气和道德标准对女人的要求，但这个要求，却又是男人定下来、不会利她自己、而是利好别人的时候，我们就只能说，这个人，已经“死了”。

所以在后世的党争里，很长一段时间，薛党都是占据上风的，因为她是男性眼里贤惠的圣女、妩媚的娼女、端庄的妻子、读书的伴侣与视情况可以活泼出格一下的姐妹。

等到男人无法占据绝对话语权的时候，喜欢林黛玉的人便多了起来，正是因为她的活人感打动了同样作为“活人”，而并非作为“贤妻”的广大女性读者。

即便有人能试着去理解薛宝钗，也只能得出一些不甚深刻的结论。比如说她有扑蝶的兴致，可见她不是刻板的温柔，还是有一颗活泼的心的；再比如说拼命考据她劝林黛玉不要被闲书移了性情，可见是“端方君子”，是“山中高士晶莹雪”……