回到酒店后，江来直奔李桉而去，章子貽本想跟著看看，却被他推了出来，章子貽纳闷，这有什么好害羞的，两人除了还没那啥，有什么见不得人的。

她没说什么，就站在房间门口等著。

没多久，江来和李桉笑眯眯的走出来，都是非常满意的样子。

李桉说：“小江，我就知道你很棒！”

江来回：“哪里哪里，还是导演您导戏的水平高。”

章子貽一脸古怪，怎么那么诡异呢？

......

李桉为了《臥虎藏龙》可以说费尽心力，做了许多的前期工作，光剧本打磨就经歷了三四年，直到开拍前，都还每天和几个编剧打磨细节。

其中一位编剧叫王慧玲，像是李桉的《饮食男女》，包括之后的《色戒》，这位都参与了编剧工作，再提一部，陈鎧歌未来的雪耻之作《猫妖传》也是这位。

还有一位叫詹姆斯·沙姆斯，是李桉在好莱坞固定的合作伙伴，主要是帮他解决东西方语境的问题，也就是让西方观眾能更好的理解。

最重要的一位当属阿城，这是位作家，但深諳中华文化，在李桉原本的剧本中，有一个核心思想：自由。

据他本人考究，如果单说自由一词，其实是明治维新后，倭人从英文中翻译来的，属於舶来品。

这里可能有小伙伴会问，不对啊，这个词就是我们国家的。

其实这个词古今意思是有区別的，而且古代从不单说自由二字，这个词最早出现在东汉时期对《礼记》的注释中，《礼记》中有一句“请见不请退”，东汉学者郑玄注释曰“去止不敢自由。”意思是行动不敢擅自做主，这时候的自由主要强调由自己，而之后这个词多用於生杀自由，威福自由，描述权贵作威作福、肆意妄为。古时候有点贬义词的意味，和放肆差不多。现代这个词转变为正面观念，可以单说，也可以用来表达人权，比如思想自由，言论自由。说白了也是小日子从咱们的古籍上引申来的。

而阿城在参考了很多古代文献后，找到了一个更加符合中华文化，也更加適配电影核心思想的词：自在。

一字之差实属点睛之笔，让李桉大为折服，剧本由此基本定稿。

除了剧本方面，就是选角的波折，再有就是李桉为了自己构建的美学而全国勘景的艰难，这些基本已经定了，包括资金现在也被江来解决。

唯一剩下的，就是动作设计，李桉和袁和评有了极大的分歧。

“八爷！为什么不能用威亚！”李桉急头白脸的大喊，连普通话都標准了。

袁和评也不遑多让，脸红脖子粗的拍桌子，“李桉！你让我当武指就得听我的！吊威亚是老套路了，要被外国人笑话！”

“不行！我要的就是轻功的轻盈感，要有意境！”

“意境？我们是动作戏，就是要拳拳到肉的打，你说意境？那些老外懂个锤子意境！”

两人吵的面红耳赤，会议室里其他武指、编剧、副导演们做鸵鸟状瑟瑟发抖。

俩人一个是导演，一个是纵横影坛的武指前辈，他们能怎么办，只能一个个的装死。

最后等两人都吵累了，又都沉默下来。

李桉心里已经有了拍摄计划，打算七月份的时候就去xj拍大漠戏，他想了想说道：“这个我们之后再討论，先说大漠的戏份吧，先设计罗小虎和玉娇龙的动作戏，尤其是在马上的动作戏。”

袁和评琢磨了一下道：“行，我们得先看看这两个小傢伙骑马练的怎么样了。”

“走！”