在陆昭炼化城隍敕符后，他就和鬼姥费尽心思修建的鬼城建立起了密切联繫。

心念一动，被其以山岳地气钉在臥牛山神域的鬼城，就这般被陆昭一点点拉入神域地底。

二者水乳交融，没有一点隔阂，成为地底法域的一部分。

鬼城非常特殊，完全鬼域化。

沉入山神神域地底之后，直接一路向下，自然而然和阴间地脉相连。

不过，鬼城阵法重重，自成体系，就像是一颗顽石，想要完全融入阴间，则还需要一段时间。

藉助敕符和鬼城之间的联繫，陆昭心头浮现出无数感悟。

尤其是阴间的种种法则，更是一一在他心头显现。

阴间和阳间迥异的空间规则，阴间之山岳大地和阳间山川大地之间的区別，都开始在心头呈现。

若是观看陆昭此时的眼眸，或许能够看到阴阳两界种种不同的规则在交织。

许久之后，陆昭更是喜上心头，嘴角的弧度那是压都压不住。

“我这是沟通了阴阳两界，同时掌握了阴阳两种神权......”

不论其他，单单阴阳两界时空尺度上的差別。

陆昭日后对敌，完全可以走阴阳路。

以阳间法则对付阴间鬼物，以阴间法则对付阳间敌人。

无往而不利！

最重要的是，有这座鬼城，他之法域能养活大量鬼魂。

此城完全就能演化为一方阴间福地！

近乎就能算是一方小地府，权位与日俱增。

不仅能获得阳间生灵之信仰，也能获得阴魂之信仰。

一鱼多吃！

贏麻了。

日后，谁若是再以阳间神域面积衡量陆昭实力，大概率要吃大亏。

至於缺憾，自然也有。

一则是，目前鬼城损坏严重，需要花大力气修復。

二则是，他目前並没有获得官方神道的正式敕封。

严格意义上来说，依旧算是......野神（草头神）。

搞不好可能会被荆国朝廷打为邪神淫祀。

原因无他，陆昭炼化的敕符实在是太多了。

好多敕符，还是在和宣慰使閔观止会面过后炼化。

閔观止代表了府城隍的脸面。

陆昭的所作所为，用“藐视神庭”来形容，都丝毫不为过。

不过，陆昭並不后悔！

他都吃进肚子里的好处，想要让他吐出来，那可没有那么容易。

《水滸传》告诉陆昭，杀人放火受招安。

只要实力够强，就能打出统战价值。

《西游记》告诉他，罪孽滔天的妖怪也能放下屠刀立地成佛，前提是手里有刀。

就连黄巢都告诉他，打进长安比考进长安容易......

一旦成功融入荆国神道体系，陆昭就有机会接入地府体系。

光明正大获得生死簿副册......

没错，城隍神是可以拥有生死簿副册的。

但是。

和山岳印城隍印不同，城隍敕符內並未蕴含生死簿祭炼之法，而是经由地府阎罗授予。

一想到生死簿的分量，陆昭顿时忍不住舔了舔嘴唇。

不过。

不急！

这些都可以慢慢谋划。

因为有太多好处要消化，时间紧迫，陆昭並没有太过深入悟道。

而是选择继续消化其他神道敕符。

首先，就是得自魔藤法王的翠萝谷土地神敕符。

因为陆昭现在本身就已经拥有土地神权，再炼化土地神敕符，反而没有第一次那么麻烦。

只消耗十点善功，就完成对翠萝谷土地神敕符的炼化。

至於鬼判官所拥有的敕符，同样比较高级，乃是花藤镇河对岸，一座叫南岸镇地界的土地神敕符。

此镇没有花藤镇繁华，人口只有千余出头。

主要出產就是水稻，但村民擅长种麻织布。

相较於其他村镇，相对还比较富裕。

毕竟能被鬼姥赐给幽冥右使，终究不会太差。

陆昭同样只消耗了十点善功就完成了炼化。

后续则是刀蜈法王炼化的螯牙山山神敕符，鬼猿法王所炼化的猿啼岭山神敕符。

这两座山相较更加险要雄伟，炼化敕符难度要高一些。

合计消耗三十点善功。

至於其他则是锁魂桩上那些死难的山神土地留下的敕符。

罗田村、横沟村、三墩村、五义村、石坪寨、广渠寨、葫芦寨、赭石寨......