在全力打出那一记玉龙百式之后，郭靖在太行山的地位就已经不可动摇了。

至於彭连虎之流，当然是死定了——不过为了大家的身心健康著想，还是没有採取一人给他一刀这种方式，而是抓起来宣读罪状后乾净利落地一刀断头。

然后，一个现实无比的问题就又摆在了郭靖面前：这么多人吃什么。

倒不是说太行山寨里面没有粮食，而是在彭连虎死后，要如何用新的体系去取代旧的体系，从而让太行山继续运转下去。

眾所周知的是，一个体系想要持续运作，势必是要发行信用物的，就像各种各样的钱幣。郭靖当然不至於傻到自己去铸幣，以太行山的资源储量，只要敢铸幣，就能被金国活活玩死。

好在太行山拥有一个外界完全无法比擬的优势——生存权。不管你在外面再惨，只要人没问题，到太行山里就能活命。

有生存权打底，郭靖就跟太行山各寨、村的人重新立约，定了十条简单的规矩。违反规矩的就进行公审，並且需要在其他寨和总寨派来的人共同监督下进行。

然后他带著红袄军的人去把七十二寨那些违章建筑挨个拆除，重新规划营造。山上也犯不著留那么多人，能去生產的都去搞生產。而在建设的过程中，郭靖也终於发现了自己能够提供的足够珍贵的信用物：

武功。

作为武侠世界的第一生產力，武功毋庸置疑是拥有独一无二的优势的。不要说九阴白骨爪那些紫武，就算是白板武学，也一样是普通人打破头都不一定能学到的。

——在非信息化时代，想要入手任何一门技艺，都会面临极高的难度。《白鹿原》里鹿家的祖先鹿马勺做厨子，想从师父那里学菜谱，可是要卖三次鉤子才能学到一道菜的！

那么，南山刀法这门蓝色刀法，对於普通人会有著怎么样的吸引力呢？

事实就是，当郭靖通知只要想学武功，来干活都可以学，不管男女老少都一窝蜂的涌了过来，最后还是郝定带著人把多数人都赶了回去——因为红袄军的人也想学。

那就学唄，反正南山刀法本来也就是军中的刀法。

是的，就和呼延枪法一样，南希仁的南山刀法……原本也是军中刀法，而且是一门只有宋国才会诞生的刀法。

“这把柴刀和你的刀有什么不同？”南希仁將一把柴刀塞到了昔日的郭靖的手中。

这个问题简直不要太好回答，郭靖当即答道：“柴刀的顶端有一个尖，可以向后勾拉。”

“重点不是勾拉，是尖。”看得出来，南希仁对於郭靖的回答已经十分满意。他拿起郭靖的战刀，对著一棵树砍了一记，又用自己的柴刀对树砍了一记，让郭靖来看区別。

“再锋利的刀剑也不好破甲，因为甲冑可以凭藉材质和厚度抵挡、化解刀剑的劈砍。柴刀就不一样，可以將全部力量聚集在顶端的尖部，集中破甲。”

根据南希仁的说法，南山刀法原本不是用柴刀施展的，而是用宋代所谓的“手刀”——也就是民间俗称“平头砍”的平头刀来施展的。这种刀刻意增加了厚度，並且在顶端增加了破甲用的尖，专门在战场上杀伤敌方的甲士。

至於为什么这路刀法会流落民间，那大概只有问问小宋自己了。

不过，也是在教授南山刀法后，郭靖才发现了一个残酷的事实：