轮迴转生。

自从佛教这个说法在中原大地流传，不知贏得多少信徒。

眾鬼落在此处，虽由大宋鬼庭管理，但心中也存在几分“轮迴”的念想。

或许，等鬼庭安顿妥当，会给我们论功行赏，然后让我们重新轮迴？

然而童渊的话，一举击穿所有人的幻梦。

“非鬼魂无法轮迴，而是此界的转世轮迴通道未开。”

再一挥手，水镜中浮现一座巍峨高耸的神山。神山之巔有瑞光三千，普照十方。神山脚下生十万青莲，每朵莲花內都可见一方鬼气森森的世界虚像。有的世界如人间王朝，秩序井然。有的世界轮迴有序，眾鬼安乐。有的世界杀戮为尊，万鬼廝杀……

“世有三千浮黎，无量红尘，各自景象亦不相同。我奉『无上度慈普化幽主上帝』法旨，来此世净化幽冥邪祟，庇护万鬼清福。但因此处幽世百废待兴，三五百载內怕是没有演化轮迴的可能了。”

轮迴、地府，是幽世司空见惯的机制。可为何童渊从不在那两座鬼庭，或者在此处开闢轮迴呢？

很简单，没人啊！

运转轮迴，是需要人手的！

如今单打独斗的童渊，如何会放心一个外人？

君不见十殿阎罗，他一个都没有任命吗？

赵匡胤退后两步，默默看向眾鬼。

他是帝灵，尚好一些。可其他鬼民怎么办？

童渊又道：“生死有命，万物有常，鬼道岂能例外？你等冥寿不过数十载，除非人间香火不绝，否则冥寿耗尽，便为魂灭长眠之时。故我传下鬼仙之道，助你等延绵鬼寿。舍此之外，我又辅助宋帝开闢鬼庭。此乃人道气运之显化，帝灵辟福地吉田，佑人道英魂。只要国运不枯，吉田不坏，也可留存一些鬼眾。”

此言一出，眾鬼的紧张才舒缓几分。

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不错，如今他们开闢鬼庭，有棲身之地。哪怕人间后嗣断绝，国朝气运也是一个出路。再者，还有修行之道呢。

想到这，眾鬼纷纷拜服。

“请上使赐成仙之法。”

童渊笑了笑：“適才我说回生之术、洗炼之法。眼下，再传你等凝真之术。

“阴鬼为虚，虚幻空寂，故不得纯阳。可以香火念力炼之，待鬼体转生实相，即可一步登仙。此法，在鬼道之中最为常见。你等运度鬼庭，最適合此类。”

最后，他又讲第四法“玄阴之法”。

“玄阴之法，讲究阴中求阳。采太阴精华，九幽鬼气修成阴神，以阴神返生阳气，即可为仙。此法与回生之术相类，却更注重自身修行——”

顿了顿，他看向开封府外，意有所指。

“如今幽世方得清净，你宋庭第一批鬼眾难享轮迴之利，但却另有一桩好处——外面游荡的魔兽邪物俱是邪煞在冥土化生而成，体內有『冥丹煞珠』。以此增长法力，可行玄阴之法。”

四法门讲毕，童渊隱约察觉自己的瓶颈有所鬆动。

讲道本身，既是为他人讲道，也是自身修行的总结与巩固。

赵匡胤乃武道高手，虽与玄术仙法格格不入，但眼界却在。

他低头思量后，询问道：“洗炼之术，玄阴之法，皆要采九幽之气为己用，此中可有分別？”

“洗炼之术，重清净纯粹。玄阴之法，不在乎鬼体是否浑浊，只要大量阴气凝聚，便可滋生阳性，升格鬼仙。然前者乃自身熬炼法力，清净自在，灵神纯粹。后者因阴煞缠绕，怕是会蒙蔽灵慧，化作如魔兽邪孽一般的怪物。”

顿了顿，他补充道：“我让你等兴办学堂，便是欲借人道文明灵慧之光，镇压外邪，保持尔等清明。多读书，读好书，积累灵慧，对鬼体有好处。”

王审琦等人面色凛然。

若是在讲道之前说这些，他们只当是这位鬼使的小小安排。可如果涉及他们自身安危，那情况就不同了。

眾人更加上心，甚至王审琦还有心思：假如实在寻不得教书先生，我和陛下等读书识字的武將，也可勉强凑一凑。只要能让一批將士学会识字，未来一传十，十传百就方便了。

“今日讲道就此结束。”

说著，童渊轻轻敲击青铜钟，从眾人眼前消失。

原本来开封鬼都，是打算找赵匡胤寻些乐子。但眼下，他感觉到自己有些突破的契机，索性悄然离去，潜入幽世深处。

荒凉的冥土上，一头头巨型鬼物肆意游荡。

忽然，一片莲花蔓生作林。一株株茎叶百丈的巨物长出垂天般的花苞。隨著花香瀰漫，青色仙光自高空宣泄，將大地上的一群群魔兽炼杀。

越强大的世界，幽主神性所彰显的力量也就越强。

如大明鬼庭那种凡人世界的阴间投影，童渊根本无法在鬼庭內调动多少神通。可在眼前这座大宋鬼庭，因为生者们便已具备玄术、武功，他们死后的鬼魂所居之处天然漂浮著大量灵力。藉助这份灵力，童渊能施展更多的神通法术。

轰隆——

“莲花森林”不断在大地扩张，一百里，二百里，三百里……直至扩张三千里方圆，方才停下。

“开。”

袖袍甩动，一朵金莲花在“莲花森林”中冉冉升起，花中有一座宫殿。

童渊走入宫殿內打坐，默默体悟那一丝玄妙感悟。

开封府。

眾鬼纷纷散去，研究童渊传下的四门鬼仙法门。

忽有探子来报。