这个问题极其尖锐，甚至带著几分对寒门学子的轻慢。

陆川抬起头，目光直视常教諭，不卑不亢，声音反而愈发篤定：

“小子不敢苟同。出身虽有『质』的朴拙，却並非『野』的藉口。读书的本意，便是在这块朴拙的玉石上，用圣贤道理一刀一銼地雕琢出『文』来。『文质彬彬』，求的是一个『化』字。”

他语气一顿：“质如药之根，文如药之香。药根扎得深，药香方能醇厚不虚。我辈虽出身农家，但只要心怀至诚，將每一句经义都刻进骨子里，磨去那股子蛮横之气，留下的便是最坚韧的本色。如此，质不损文，文不掩质，方是君子。”

这一番话，不仅正面回击了对出身的歧视，更巧妙地將读书比作雕琢玉石，逻辑严丝合缝，气势浑然天成。

常教諭捻须的手微微一顿，原本古井无波的眼中，此刻竟爆出一团精光。

“好一个『质如药根，文如药香』！”他长笑一声，不再追问，而是直接在那份名册上，用硃笔在陆川的名字下重重地画了一个醒目的朱圈。

文会的最后一日，是考验临场笔力的“急就章”。

这不仅是考文才，更是考定力。

题目当场揭晓，要求在一炷香半的时间內，写出一篇逻辑严密、见解独到的经义文章。

当主考官將写有题目的木牌高高悬掛时，堂內响起了一阵压抑的惊呼。

题目赫然是——“君子食无求饱，居无求安。”

此题出自《论语·学而》，字面看是在讲清贫，实则是在讲读书人的“重心”所在。

对於这群养尊处优的城里学子来说，这题目有些隔阂；而对於那些一心想通过读书跳出农门的寒门子弟来说，如何圆满地解释这种“不求饱、不求安”的圣贤追求，却不落入虚偽的套话，极难。

堂內瞬间陷入了死一般的寂静，只剩下急促的研墨声。

陆川看著那十个字，目光微微一凝。

他没有像旁人那样急著落笔，而是闭目沉思。

朱子的註疏在脑海中闪过：“不求饱安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。”

他睁开眼，目光中已无波澜，提笔蘸墨，直接在纸上落下了第一句：

“人之所重，在志不在体。饱食暖衣者，人之常情；然君子之所向，乃道之所在也。”

他的笔尖沙沙作响，文思如同破土而来。

他没有去空谈清高，而是写道：读书人並非不食人间烟火，而是当心中有了更宏大的“道”，比如家族的兴衰、生民的利害，那么口腹之慾与居所之安，便自然退居其次。

当最后一点香灰落下，陆川放下羊毫，轻轻吹乾墨跡。

三天的文会至此落下帷幕，几位老教諭闭门评议。

半个时辰后，县学正堂的大门缓缓开启。

主考常教諭手持名册，步履稳健地走上高台。

他的目光在下方黑压压的人群中扫视一圈，最后停在了那个穿著青衫的少年身上。