【命数：贵虚重玄，列子御风，齐物与一】

【演绎：练炁化神，炼虚合道】

贵虚重玄：三花聚顶，五气朝元，身光赫奕，荣华焕发。

三花现时，先天不败，欲败其身，先破三元。

隨著景元念头集中到这一条命数之上。

无穷讯息化作篆籙跳出，交织成一篇篇的璀璨华章。

【虚者，有无皆忘，万异冥一，故谓之虚】

《心术上》云：君子之处，也若无知。

言至虚也，其应物，也若偶之，

言时適也，若影之象形，响之应声也。

故物至则应，过则舍矣。

舍矣者，言復所於虚也。

《文子·精诚》曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，

驰於方外，行於无门，听於无声。

视於无形，不拘於世，不繫於俗。

冲虚者，无执无为之谓也。

道体冲虚，无执无为。

一入中三品，万般皆不同。

这一枚六品道果，不仅有专属称號。

而且诸般命数加持，既是神通描述，亦蕴高深传承。

景元一时难以理解。

当即又將注意力转移到其余两条命数之上。

列子御风：凭空躡虚，御风而行，週游天地，泠然善也。

此一命数加持，阴、阳、风、雨、晦、明，六气变化皆明於心，万物规律皆晓於神。

若以之术，则为“躡虚”、“御风”。

简单来说，就是可让景元掌握“风”与“虚空”两大变化。

若以之道，则可“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”。

光之这一条命数，若是挖掘到极致。

景元感觉都够自己得道成仙的了。

齐物与一：天能生覆，地能形载，人能教化。

故潜行不空，蹈火不热，入水不溺，行乎万物之上而不栗。

道之物性，乃：往復，其际不可终；疑独，其道不可穷。

道贯於万物中而生化之。

曩之所居，奚异王之宫？

曩乘空如履实、寢虚若处床之所游，奚异王之圃？

物之无始无终，证万物齐一之理。

物这终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪。

故万物之別，可浑化为一。

一是纯气之守，曰：壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。

夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉？

这一条命数，最为晦涩高深。

前两条命数，尚且还有应用之“术”。

“贵虚重玄”可让景元三花聚顶、五气朝元。

不止三元平衡，而且还能隨意转化。

最重要的是：三花悬顶，身光赫奕，不破则不败，乃是极为精妙的护身之法。

而“列子御风”则可让景元掌握“风”与“虚空”两大变化。

若是参透其中奥妙，或可將其化作两门神通。

但“齐物与一”这条命数，却是纯粹的道与理。

不止没有运用之“术”，而且所含道韵亦是晦涩难懂。

至少以景元目前的道行，根本解析不出多少有用的讯息。

但也正是因为如此，方才让他更为惊喜。

哪怕是最浅显的解析，景元都能从中感悟出“遁法”之妙。

若是能將其参悟透彻，那岂不是要“芜湖起飞”？

冥冥当中，景元有一种预感：

或者自己的根基功法，就要应在这一条命数之上。

不过眼下的当务之急，却並非参悟命数。

而是藉助“练炁士列御寇”这一枚六品道果的天生神异，將那一口“仙炁”炼化。

“五帝龙魔神將，终於要出世了！”

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