佛陀低眉垂眼，又说：“与我一段缘罢。”

便张口，將此二人吞入腹中。他肚腹內自有光明，化作八功德水、七宝莲池，老嫗稚子落入其中，病苦顿消，怡然安乐。

恰有一樵夫路过，见此情景，惊怖號呼：“妖魔吞人！”弃薪而逃。

须臾，村中锣响，人人持锄握叉，怒目而来。明行足不言，飘然去了。

后过一城，见一屠户，日日杀生，明行足又想度他，却忆起前事，便只驻足，未动分毫。

那屠户依旧杀生，死后墮入血池地狱。

一时间，肚腹佛国中那老嫗竟出声斥问：“你既见眾生沉沦，为何不度？昔日度我时那般果决，今朝为何袖手？岂不慈悲？是妖魔罢！”

明行足一时默然。他不解，眾生究竟要什么。度是魔，不度亦是魔。

於是明行足端坐莲台，入那甚深禪定。

却见他从自身中，轻轻摘出一念，化作一尊相，金光晃耀，法相庄严。

这尊法相专行度化之事，逢苦便度，逢难便吞，一如当初在荒村时。世人见了，有骂妖魔的，他便受著；有称慈悲的，他也受著。这一尊，名唤“过去善行如来”。

又摘出一念，化作一尊如来，通体如墨，默然无语。

这尊如来专行不度之事，见苦不救，见恶不除，只冷眼观照。世人见了，有骂铁石心肠的，他便受著；有称魔头恶鬼的，他也受著。这一尊，名唤“未来无作如来”。

他自身端坐，

过去的善好他便吞善，从此我善。

未来的恶好他便吞恶，从此我恶。

慧慈道：“这便是释土『三尸法相说』”

北方的『明王工释道』，是要工修法相的。

李伏蝉不清楚释修有多少法相，又各自有什么名称，但根据慧慈所说，所谓『三尸法相说』，必定与三尸，三身，三相有关。

可当年推演中，穆苏黎口口声声，是称证【应身释迦牟尼相】的。

到了这一刻，李伏蝉不禁想起一件事。

『若没有我，寧俢庆还会死吗？』

恐怕会的，羊氏並非单纯杀人，而是为了警告寧氏。

寧俢从常年不下山，寧俢慈天资不足，杀之也起不到警告的意义，寧俢弗倒是最好的人选，甚至与羊伯浞交好，有十足的机会对他下手。

但羊伯浞不是蠢物，一定会想尽办法保他，所以便只有寧俢庆好杀，还能起到效果，其中还有许多齷齪，所以即便没有李伏蝉，寧俢庆也会死。

『若没有我，费才的谋划还能成功吗？』

这也不难猜测。即便没有李伏蝉，费才也能找到別人，更何况，他还有『廿月青鱼环』在，其中的火精，足以伤及飞光，为费家北上爭取时机。

『若没有我，贾化还会找上別人，那座大阵依然会布下，穆凉儿会成为明妃，总摄都山君还是会在山上等著明王法驾，为他凑足伏虎意象……』

『我实在太微小了，对这个世道起不到任何影响，也就是说，即便没有我，慧慈也会来到南疆，也会做他想做的事，也正是因为他做了这件事，才导致穆苏黎证了【应身释迦牟尼相】』

到这一刻，李伏蝉已经有所明悟，再加上慧慈特意讲起这个故事，多半他自己可能就是真穆苏黎的善尸，现在他跑了，让穆苏黎的谋划落空，最后才不得不去证【应身释迦牟尼相】。