“钟实同志：

见字如面。

得知你近来创作常感踟躕，心头压著诸多顾虑，提笔进退两难，我十分理解，迷茫与阵痛本就是转型路上必经的坎，绝非你一人独有的困境。”

许路开头先安慰理解一波，接著开始引导他往原歷史里他自己的创作轨跡上靠。

“我看过你写过的文章，也在其中学习到了不少东西，我认为你在问题小说方面已经取得了非常大的成就，这是非常值得为之感到骄傲的。

同时我也支持你拓宽自己的创作边界，尝试更多新的內容，但步子不必迈得太大。

以我的一点浅薄之见，既然你对从“乡村zz”如此熟悉，完全可以在这个方向上继续深挖，延伸到“乡村文化”。

你可以把写作重心从生產队开会、政策落实、干群矛盾，拓展到乡村的底层生活逻辑：宗族伦理、婚丧嫁娶、乡规民约、民间信仰、家族代际衝突……

从写『问题』，转变到写『人和文化』上，例如触碰乡土伦理与人性尊严的核心命题……”

这封回信，许路洋洋洒洒写了一千多字，把自己的想法讲清楚之后，当即就把信给对方寄了回去。

他没其他想法，就是想著既然双方这么有缘，就这样產生了联繫，而对方刚好又处於转型的阵痛期，因此他也不介意站在未来的角度给予对方一些指引。

至於他信不信，怎么做，就得看他自己的了。

回信寄出去之后，许路就没有把这件事放在心上了，而他不知道的是，《人民日报》转载《信任》的时间，刚好就在今天。

这一天，当陕省这边的文坛作家、评论家，看到陈钟实的《信任》出现在《人民日报》上后，全都为之一振！

毕竟那可是《人民日报》啊，对方转载文章，便说明这篇文章得到了官方的认可。

值得一提的是，“问题小说”本身就属於伤痕文学的一个分支，因此官方支持《信任》，便说明官方支持“问题小说”，自然也等同於官方支持伤痕文学。

这一下子就让这帮伤痕文学的拥躉高兴坏了！

不少人当即就把陈钟实的《信任》翻出来，开始写评论文章，从各个角度花式讚美。

谈人物，谈剧情，谈核心思想……

总之就是哪哪都好！

聊著聊著，这帮人突然又想到了半个月前那个许路。

虽然《人民日报》转载《信任》这件事跟许路没有任何关係，可谁让他月初在《延河》上，发表了两篇与伤痕文学背道而驰的文章呢？

你一个初出茅庐的年轻人，就敢“冒天下之大不韙”，站在伤痕文学的对立面。

这次必须得给你一个深刻教训。

於是这帮伤痕文学的拥躉，趁著这波《信任》大火的机会，开始对许路进行“清算”。

本来关於他的爭议、批评声，都已经开始变小了，但在此刻，又再次如雨后春笋般冒了出来。

他们兴奋地在报纸上，刊物上写文章，指责许路的创作毫无意义，毫无价值，什么拓宽创作边界，不过只是为了搞“噱头”“博取眼球”。

就他这种行径，怎么好意思继续搞文学创作呢？

他简直就是“文坛之耻”！

一时之间，许路直接成了眾矢之的。

目睹这一幕的路摇心中自然是为许路打抱不平。

他觉得人家许路根本没做错什么。