“君上的行为完全由意志支配，而我们人族很多时候是行为反塑意志一不合理的事重复多了，人自己会赋予其合理性。”

“这是自我欺骗。”

开宏淡淡道。

“是的；惜哉人间残忍，非如此无法过活。”

观鱼道人垂首回道，嘴角的笑默然隱去。

开宏不置可否，注意力转向屋角一幅水墨画。

画斜掩著，墨跡很新，內容是清晨日光下的荷塘，背景上落鹏山萧颯的稜线只勾勒一半，尚未竟全。

“墨跡的控制力很精细，是忘心画的。”

开宏判断道。

“上君慧眼无漏，正是忘心居士画的。”

观鱼道人讚嘆道。

“此画笔墨松秀，意境荒寒，皴笔有节，古意盎然，可谓上品！”

开宏默然。

“斗胆问尊者，我的技艺如何？”

忘心道人搬动画板靠在桌旁，忐忑中隱有自满。

“吾族具备永恆的记忆，拓印画面的技术对我们来说没有实用以外的意义。”

开宏声音彷如旁白。

它周遭有轻微却复杂的灵气波动，应当是在以光学能力仔细扫描。

“至於艺”，在这幅画里我看到了对称性、局部与总体的分割呼应、具备自相似性质的几何分形。”

开宏说著往画布上投射出对比光，將提到的种种对称、总分、映射等结构关係依次高亮。

“那美呢？”

对於巨灵机械且毫无灵性的解读，忘心居士显然无法满足。

“上君能感受到画中之美吗？”

“什么是美？”

开宏反问。

旁白声在石室中流逝，冷漠且中立，像是发自了无立场的第三方。

二人一时哑口无言—这一问就算倾尽江河的思辨、耗光湖海的词汇，也无法说得明白。

“上君，种族殊异观念不同，我们人族的艺术您或许无法欣赏。”

观鱼道人訕。

“不尽然。”

开宏插言。

“吾之前在狼脊城见过几张凉州最先锋的写实派”画作，其笔触之精微，色彩关係之丰富复杂，非比寻常。”

二人闻言不置可否。

“写实派太沉重刻意，失了气韵。”

忘心居士摇头。

“水墨与丹青（顏色）敦高敦低早有定论。先贤有言论画以形似，见与儿童邻”；

凉州那个新画派强调色彩与结构，岂非將画技倒推回一千五百年前，离美远矣。”

他们对开宏固然敬重已极，但只觉得这位巨灵中的古老者对人类的画艺是个外行。

“你们的生命太短暂，思考太局部。”

开宏毫无迟疑地否定。

“人族的艺术发展如斯之久，美已不確切，更不重要。”

“美怎么会不重要？九州画师落笔不倦，若不是在求美，那是在求什么？”

二人听得一惊，反问的口气都重了三分。

“求新。”

开宏掷出二字。

ps：论画以形似，见与儿童邻——苏軾《书鄢陵王主簿所画折枝二首》

意思是艺术的神（理、意）优先於形，认为主客契合的意象能达到更高层次的“神似”境界。