神桑林里，季明看著掌中外圆內方之线构成的先天图，心中想著元阳祖的態度。

上苍当然不可能一直居天掌地，其已得元始全功，已是身在天地之前，这处境对於追求精进的修行本身而言就是一种莫大桎梏。因有这一重关节存在，上苍退世的说法才能在诸圣中流传，令人信服此理，並且基於此来推导未来大势。

作为诸圣所认定的未来天地之主君，元阳祖对於天地间文明教化的想法，足以决定未来三界日月星辰、山川川河海、九地幽冥等等职司权力的重新分配。

早在初登大罗天积气院时，季明就深知自己已是天地庞大博弈中具有分量的一角，他在局中需要如往常一样，让自己的眼界跳出来，寻找到一个突破口，不能被带入到其他上圣的节奏里。

在这其中，更关键在於，他得找到自己的节奏旋律，压过其它大能的杂音。

一直到现在，哪怕是炼成了司天真斗宝如意，哪怕是在神通大业因续流上彻悟地煞变化，窥见天罡变化的曙光，他依旧没有找到自己的节奏，那足可掩盖掉其它诸圣杂音的节奏。

他一直在耐心的倾听世上物事中旋律，希望找到那一点灵光。

不然的话，他可以料见接下来在被敕封真君之后，他的心力和岁月都將被浪费在爭夺阴间幽冥大权的博弈里，就如那位太山娘娘一样，万万载以来始终都是厚土山岳大祖，及其阴间次君的角色，仿佛被固定在这一位置上。

虽说没能找到自己的节奏，但是他也大约明白要超脱大局，尤其是面对涡水仙这个明確的大敌，及其北阴帝，乃至火正这两个態度尚不明朗的上圣，必须要倚重於正道大势。

元阳祖这处就是可以代表正道的一处势头，而且不像上苍那样到了无欲无求之境地，但是季明对於元阳祖而言，又或者说对於元阳祖的“节奏”而言，他虽然份量不小，可並非是不可或缺的一位。带著某种苦求不得的悵然，季明抬起手掌来，將先天图举至眼前。

或许如元阳祖所言的那样，他自往大罗天积气院以来，苦心筹谋未来，推导人、道、佛、魔之大局，以至於清净之心蒙尘，失了天真自然之心，不然早该醒悟以元阳祖之天真趣性，只需言语一声便可借到此宝。他心心念念来求藉此宝，倒不是为了推算自己的节奏关键。

先天图即便分属先天混洞灵宝，可还没到让他隨心所欲，无所不知的地步，他来求藉此宝只为解开“湿卵胎化之眼”的源头之秘。

著手揭晓此秘，一来是自己欲要托生於命道精气而化生，以《雌一混洞真文》上的法门，配以湿卵胎化之眼，使自己从五路神真彻底转为命道神真，从而一举获得不输於那等上古先天神圣们的底蕴潜质。要得此全功，算清湿卵胎化之眼，排除隱患，自然应有之义。

这二来的话，也算是为自己了却一桩长久以来的心事了。

神桑林中，季明原地现出了空门神形，一座无形的山门立起，一下高出桑林冠顶，排开强劲风浪，几乎要將四面神桑压倒，同时五路六道的禁制蔓延，封锁四面上下的来路。

空门之內，虚无光明之境。

季明独坐其中，四方无壁，上下无界，唯有光明瀰漫，而在其手掌之中浮现一粒宝珠。

那宝珠圆溜溜一颗，形似眼球，眼白上血丝密布，如山川水系般蔓延交缠，內里有如环形山脉一般的瞳孔，层层叠叠，由外向內收束。在最深处那一点上，赫然印著一个大字一一化。

自最后一次以元諦妙有真身来转生为云雨庙的险道神后，这世上再难寻见有价值之母身值得他来运用此宝，但是他依旧使宝眼內变出化字，以备自己不时之需。

季明將这宝眼拈起，轻轻放入先天图的內方之中。

那外圆內方之线构成的先天图，此刻悬浮在他的面前，內方將宝眼稳稳地托住。

他伸出一指，指尖抵住外圆的边缘，然后逆时针开始转动外圆，这代表开始追溯宝眼的起源。当第一转过后，圆上浮现六十四卦象，如星辰在外罗列，干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦相盪，衍生六十四般变化。卦象在外明灭不定，其中生灭只在呼吸之间。