说到这，任平生脑子里冒出一句话，咱可是那啥的接班人，谁能贵得过这个？

“按照儒学那一套，孤和陛下是不是得平等的鄙夷、轻贱每一个人？”

任平生面露轻蔑之色：“孤和陛下要是真的这样做了，那些腐儒又该叫囂著，君王轻贱大臣，是自取灭亡之道。”

“瞧，他们鄙夷黔首、鄙夷身份比他们低下的人就行，孤和陛下比他们高贵，鄙夷他们就不行，反而要把他们供起来。”

“这等双標行径，在孤看来就两个字。”

任平生有意停顿。

“下贱。”

任平生接著说：“大离的官吏若不能根除这样的思想认知，意识到自己是离人，天下的黔首、奴隶也是离人，和自己没有区別，是自己的同袍，他们就必然不能真心实意的为黔首做事。

他们必然就会走上欺压黔首的老路。如此天下，莫说发展、强盛，亡国只是时间问题。”

任平生继续说：“再举个后世的例子，孤推行政思之后，后世……具体是多少年后的人就不说了，那人还未出生，说出来容易改变歷史。

此人在后世是一地官员，他在任上贪赃枉法，欺压良善，还和下属的髮妻私通，可以说是一个无恶不作、道德败坏之人，砍了他的脑袋都是便宜了他。”

“就在朝廷派人缉拿他时，忽天降暴雨，江河决堤，他作为当地主官，第一时间便带人上堤，全力抢救，最后情急之下，

他跳入洪水之中，以身堵缺口，脱力而死。”

“一个无恶不作、道德败坏之人何以会有这等壮举？除了他个人原因，便是政思拔高了世人的思想上线。”

“他作为一地主官，在面对江河决堤时，第一反应不是淹死一群贱民，与自己何干，自己可以趁机捞钱、吞併良田，而是去做了他该做的事。”

任平生接著说：“在后世每年惩治的坏官，没有一万也有五千，而在这些官员中如他这类，遇事能上敢上並且能做好的官员，十个中至少有八个。”

“这是后世，建元朝亦有此类人，如潘俊，他勾连胡人，为了一点钱，出卖技艺，这种人夷他三族都是轻的，但在他在任上，实事也做了不少。河水决堤了，他也能冒著生命危险，亲自带人在上堤抢修。”

“建元以前，自夏商周始有几个如他这种勾连外夷、出卖朝廷机密技术的败类，能在要拼命时拼命？”