第329章 先帝諡號！中宗大饼！

熙丰九年，一月二十七。

乾清殿。

却见正中主位，有一金丝梓宫，长约七尺，朱漆染就。

以此为中心，上下左右，设有长明灯，立有半丈许乌木柱，上掛铭旌，书”

大行皇帝”，作灵魂指引。

三大礼器，鼎、簋、豆。

三牲祭品，牛、羊、猪。

更有玉圭、玉带、金册，一一陈祀。

上上下下，白幡悬垂，银铃轻掛，覆以素烛、素旗、白灰，一片哀戚庄严。

“噹——

"

一道钟吟，久久未阑。

“拜！”

一声大呼，以新帝赵伸、大相公江昭为主导，文武大臣，齐齐下拜。

上上下下，一片麻衣。

却见三叩九拜，其中有一人起身，手执白色长幡，连绕三圈，口中不时诵辞：“大行皇帝魂兮归来，安於灵位，受兹祭祀..

”

恰逢此时，有太监走近，更替长明灯，以使昼夜不熄，魂灵安寧。

此外，礼部尚书、太常寺卿、鸿臚寺卿、翰林学士，以及新帝赵伸，也大都有著一些专属的职责。

其中，礼部尚书、太常寺卿、鸿臚寺卿三人，主要职责都是以“献”为主，或是献酒，或是献乐，或是献牲。

凡此三者，也就是“三献”。

其余的翰林学士，以及新帝，一者主诵祝文，追思哀悼，一者主引百官，三叩九拜。

一时，哀乐大起，號哭不止。

约莫一时许左右。

“起！”

一声大呼，文武大臣，连忙止哭，相继起身。

“呼！”

江昭迈进一步，转过身，微垂著手，平和道：“今日，为官家头七。”

“上午，为百官祭拜。”

“中午，为佛道超拜。”

“下午，为避煞叩拜。”

“午后，更有送魂仪式。”

“凡此中之事，实为重中之重，不可有失。”

江昭注目下去，嘱咐道：“僧录司、道录司，以及礼部、太常寺的人，切记准时丧仪。”

一般来说，丧仪礼制都有礼部和太常寺的专人主管，相当专业，上头的人不必太过劳心。

不过，今日是头七，意义不太一样，却是不免得叮嘱一二。

当然，一般来说，就算是不叮嘱，也基本上不可能有差错。

相较於其他几日来说，头七祭祀可谓是一等一的重要，相关的几大主官，都会予以高度重视。

否则，一旦有失，官帽子是真的会掉的。

“诺。”

礼部尚书、太常寺卿、僧录司主事、道录司主事，皆是心头一凛，连忙一礼。

“百官，各司其职吧。”

江昭摆了摆手：“几位內阁大学士，暂入耳房。”

天下一府两京一十五路，实在是太大，一干庶政也註定是异常繁忙。

文武大臣，不可能都將精力耗费在叩拜上。

就连江昭，其精力也更多的是集中於庶政一道。

“诺。”

文武百官，齐齐一礼。

“相父。”

新帝赵伸轻唤一声，凑了过去。

一月二十一，也就是赵策英病逝的次日，赵伸就已经继承了皇位，是为大周的第六代君王。

观其面容，连著几日的哭泣，让其精气神都憔悴了些许。

不过，眼中的悲意，也相应的减轻了不少。

哭一哭，也就適应了！

“走吧。”江昭点了点头，轻声道。

“嗯。”

赵伸眼睛微亮，乖乖的点头。

父亲病故，七岁的他登基上位。

可以说，根本就什么都不懂，纯粹是两眼一抹黑。

其中的无力感，实在是太过强烈，简直是让人绝望。

时至今日，也唯有相父，可让他心有倚仗，心头安寧了。

一大一小，牵著手，缓步徐行。

一时，恍若父子！

乾清殿，耳房。

自从赵策英病故，內阁议政就暂时移到了耳房。

究其缘由，主要还是为了丧仪与庶政兼容。

作为摄政者，江昭是丧仪的核心人物，註定不可能太长时间的走出乾清殿。

如此，就唯有让其他人將就江昭，入耳房议政。

这其实，也就是所谓的“谅阴听政”。

治平四年，高宗皇帝病故，先帝赵策英登基上位，为了便於理政，也有过类似的流程。

耳房不大，也就两三丈长，勉强可摆下六七张椅子。

却见正中主位，摆著一三尺木几，上奏摺、文书。

大相公江昭、新帝赵伸，一左一右，相继入座。

自其以下，左三右三，有著六把椅子，却是六位內阁大学士。

昭文殿大学士韩絳、集贤殿大学士张方平、文华殿大学士王珪、资政殿大学士章衡、文渊阁大学士元絳、东阁大学士冯京。

凡此六人，也就是內阁的具体人员。

要是算上江昭的话，內阁却是有七人！

不过，这种状况註定不可能维持太久。

无它，江昭是先帝钦定的摄政天下、兼宰执天下者。

为此，江昭註定会收拢相关权力。

昭文殿大学士的位置，肯定还是会回到江昭的手上。

而一旦江昭入阁，肯定就得有人腾位置。

当然，这也不是说江昭稀罕內阁大学士的名头。

主要在於，內阁首辅的位子本身就代表著主持內阁议政的权力，也即宰执权。

宰执与摄政，这其实是两种截然不同的权力。

简而言之，宰执是参赛选手，摄政是裁判。

两种权力，並不相违。

甚至，还能统一。

也就是说，为摄政者，也可以是宰执。

也即，既是参赛选手，又是裁判。

这样的例子，史书上也不少见。

类似於周公旦、尹伊、王莽，都是摄政、宰执兼有之。

诸葛亮、霍光二人，本质上也是两手一起抓，区別就在於，此二人並非是名义上的摄政。

有此先例，主持议政的权力，江昭自然是不可能让给其他人的。

內阁人数回归正轨，自然也就是迟早的事。

“近来，庶政繁忙，主要有三件事，涉及內阁议政。”

江昭扶手正坐，也不囉嗦。

“其一，为礼部上呈。”

“先帝病故，根据礼制，合该有庙號、諡號，以盖棺定论。”

“礼部的人，已然呈上了相应文书。”

江昭平和道：“关於庙號，主要擬定了三种：中、世、显。”

一伸手，一道文书，就此传了下去。

六位內阁大学士，一一传阅。

一时，却是都並未作声。

作为过继於太宗一脉的君主，先帝的庙號，肯定是偏向於“宗”一类。

其中，宗一类偏褒义，主要有十种左右：

太、高、世、中、孝、宣、素、显。

凡此种种，都是寓意上佳的庙號。

其中，太、高、世、中四大庙號，更是褒义中的褒义，上乘中的上乘，含金量十足。

此次，礼部暂定的三大諡號，都是偏褒义的諡號，意义不凡。

继往开来，世系更替，可为世。

中兴之主，挽救危局，可为中。

巩固政权、经营边疆，可为显。

“以某拙见，无非是从世、中二字中选。”

文渊阁大学士元絳沉吟著，徐徐道。

以先帝的功绩，几乎是达到了庙號任选的水准。

对於这一水平的君王来说，太、高、世、中四大庙號，基本上是標配。

而开国至今，百年国祚，太、高两大庙號，都已有了人。

如此，肯定是从世、中两大庙號中择选。

至於“显”？

老实说，以“显”为庙號，也不差。

汉显宗刘庄，也就是汉明帝，內政清明、外政开拓，缔造明章之治，妥妥的上乘之君。

晋显宗司马衍，土地改革，巩固东晋政权，虽受人掣肘，却也不乏大小功绩。

后蜀显宗孟道，更是开国君主，建立后蜀政权。

由此观之，显宗並不差，被列位褒义庙號，也並非是没有道理的。

古往今来，从来就不乏一些君主，以“显宗”为奋斗目標，且求而不得。

不过，人与人之间，註定会不一样。

先帝可是缔造大一统，变法革新的君王。

对於这种水平的君王来说，区区显宗，儼然是没资格与之掛鉤的。

“中兴之主，世系更替，两者都颇为契合。”

张方平抻著手，沉吟著，注目过去：“不知大相公，以为何种庙號为好？”

江大相公没少向先帝画饼。

这一点，不说人人皆知，却也相差不大。

不过，具体的画饼內容，却是无人可知。

世、中二字，並无太大差距，且与先帝都是高度契合。

此可谓，两者皆可。

如此一来，具体的庙號择定，还是得以江大相公的意见为主。

“世。”

江昭断言道：“继往开来，世系更替，可为庙號。”

“嗯。”

“好。”

几位內阁大学士，相继点头，都没有太大意见。

江昭持笔披红，定下了结果。

作为摄政，也是大相公。

江昭的日常任务，其实没有太大变化。

区別就在於，以往一旦有了披红结果，还得呈上去。

而今，却是不必呈上去，仅以江昭一言断之。

“諡號的擬定，礼部也呈了上来。”