第343章 整治黑恶！扫黑除恶！

熙丰九年，九月二十一。

日过隅中，软风徐来。

中书省，政事堂。

丈许木几，上有几十道文书，一一铺陈。

大相公江昭扶手正坐，不时注目於其中一道，作沉思状。

自其以下，左右立椅。

五位內阁大学士，一一扶手，肃然入座。

“嗯”

正中主位，江昭沉吟著，一脸的严肃，说道：“近来，主要有两件事，涉及议政。”

其余几人，皆是注目过去。

“其一，为礼部上呈。”

一伸手，一道文书传了下去。

“先帝病故，陛下即位。以惯例论之，次年更替年號，以彰正统、载秩序、

承礼制。”

“如今，已然是到了九月时节。”

“十、十一、十二......”江昭伸手，象徵性的数了两下，平静道：“过上百十日，便是来年。”

“新的年號，却是得定下来。”

话音一落，其余几人，皆是点头，一副认可的模样。

年號！

对於封建时代来说，这是很重要的东西。

就简略的来说，主要有三种作用：

其一，辅助纪年。

自上古以来，士庶生民便有意识的纪年，以此標註时间的消逝。

其中，较为主要的有两种：

以君主在位的年数纪年、以及以天干地支纪年。

不过，这两种纪年的法子，效果都不太好。

君王在位年数纪年，其主要端是太过杂乱，可能存在记混，以及错记。

特別是在春秋时代，政权繁杂，君王沦为阶下囚，亦或是消失一二十年，都是相当常见的状况。

那么问题就来了。

老主消失了，肯定是新君即位。

新君上位，自是以新君的在位年数作纪年。

可，万一旧主没死，並且后续还成功回来了呢？

一旦旧主回来了，十之八九，又是旧主上位。

旧主一上位，纪年肯定又是以旧主的名字纪年。

这一来，就有可能存在一种特殊的纪年排布状况—

旧主元年、旧主二年、旧主三年、新君元年、新君一年、新君二年......旧主四年、旧主五年！

也即，两段有关於上一任君主的纪年，中间夹杂了新君的纪年。

不知情的人，一听纪年是“旧主五年”，可能还以为老君主是连著在位了五年呢！

殊不知，中间还夹杂了一位新君。

这一来，以君主在位的年数纪年的法子，不免就存在一些缺漏。

就算是编成史书，都容易让人记混，更遑论用作日常生活中的纪年？

天干地支纪年，可上载千年，下载千年，不容易记混，倒也算得上一种统一的纪年法。

但问题在於，这种纪年法子不太“亲民”。

就像是咸平四年（1000年），为庚子年，咸平五年（1001年），却为辛丑年o

就差了一年！

庚子、辛丑。

凡此二者，有规律吗？

从较为粗浅的角度来看，就是没有规律，也不好记。

天干地支纪年，一年一变。

欲以天干地支纪年，必得通晓天干地支。

但，区区平民百姓，又如何能理解其中的运行机理？

本质上，这种法子更適合记在书上，而非行之於日常生活。

这种状况，一连著延续到了西汉的汉武帝年间。

汉武帝创造了年號。

年號以二字为核心，较为精简，且几年、十几年更替一次，频率不长不短，相当適合在日常生活中纪年。

如此，也就使得年號的重要性，越来越高。

其二，彰显正统性与施政共识。

年號是具备一定的正统性的。

其创造的初心，其实就是为了彰显“君权神授”的正统性。

时至今日，传承了千载有余，自然也就成了传统，自带一定的正统性。

施政共识，本质上是通过年號传达一定的政治理念。

就像是汉武帝的“元朔”，有开创正统之意，本质上就是在呼应中央集权的诉求。

北魏孝文帝，注重民族融合，其年號就是“太和”，希望民族融合的过程中，较为平和。

其三，文明传承的载体。

这一点，主要体现在史学研究上。

开皇之治、贞观之治、开元盛世...

无一例外，都与年號有关。

史学研究上，大都是以年號为核心，自然也就承载了文明。

此外，也有一些与政治相关的功用。

就像是到了大灾之年，中枢就会改年號，以此安抚民心，重塑威信。

总之，年號算是礼制中不可或缺的一点。

论起重要性，不说是一等一的存在，却也相差不大。

文书传下，其余五位內阁大学士，一一传阅。

绍圣！

绍祐！

熙和！

元符！

凡此四者，就是礼部擬定的年號备选。

绍述先帝，施行新法，可谓绍圣。

承袭祖祐，安定社稷，可谓绍祐。

国运兴盛、天下平和，可谓熙和。

天降祥瑞，巩固新政，可谓元符。

其中，绍圣、绍祐，都较为偏重於正统性。

一者含“圣”，与先帝掛鉤。

一者含“佑”，与高宗皇帝掛鉤，却是因高宗有过嘉佑之政的缘故。

熙和、元符，都是典型的吉祥性年號。

一者，注重“天下平和”。

一者，注重“巩固新政”。

就相关寓意而言，都是一等一的水准。

隨手挑一种，都可作为年號，无非是好与更好的区別。

內阁的大学士，其他的不说，学识和记性还是没问题的。

简单的几种年號，仅是粗略一瞥，几人就都记了下来。

大致二三十息，文书传了上去。

五位內阁大学士，相视一眼，都並未贸然开口。

有些东西，就连內阁大学士，其实也是不能乱建议的。

年號，就是如此。

“大相公以为，何种为好？”章衡扶手，沉吟著，主动打破沉寂。

“绍圣、绍祐，过於偏向於正统。”

江昭注目於文书，摇头道：“若是先帝，以绍圣、绍祐，倒也合適。”

“但，若是陛下，便不必过於强调正统了。

其余几人，皆是心头瞭然，点了点头。

先帝的太祖一脉的人，过继於太宗一脉。

若是先帝，其上位的合法性本质上来源於高宗皇帝，自是可適当强调正统性，表述正统即位。

可，陛下不一样。

陛下的正统性，来源於先帝。

也就是，先帝嫡长子、大周皇太子的身份。

自然，也就不必过於强调正统性。

否则，未免有“此地无银三百两”之嫌。

“熙和、元符，皆是寓意上佳。”

“就选熙和吧。”

江昭平静道：“国运兴盛、天下平和。或许，有机会造福生民呢？”

此言一出，其余人皆是一震，旋即心头瞭然。

元符，注重於“巩固新政”。

这一年號，其实不差。

甚至於，被选为真正的年號的可能性，一点也不低。

但问题在於，时代变了！

先帝年间，一干新政政令，可谓相当全面，几乎是覆盖了经济、政治、军事、社会等。

往后的日子，肯定也会有新的政令。

但，估摸著会与先帝年间的政令有区別。

先帝年间的政令，重在富国强兵、稳固社稷。

新的政令，估摸著是注重於“民生”二字。

也就是，缔造盛世！

这一点，从土地改革的政令，就可窥见一二。

时代变了。

自然，年號也就更注重於代表著【国运兴盛、天下平和】的“熙和”！

当然，其实也有可能是这一年號暗含“熙”字的缘故。

根据一些小道消息，先帝以“熙丰”为年號，其中就有“熙丰”暗含“熙”字，隱隱与熙河路有关的缘故。

“大相公，持论公允。”

“此言在理。”

“韩某附议。”

五位內阁大学士，相继点头。

对於此事，他们没有半分磋议的意思。

无它。

年號，本来主要就是君主钦定，符合君主的心意就行。

就像是关於先帝钦定年號的小道消息一样，因“熙丰”暗含“熙”字，就以此为年號。

表面上，可能过於轻佻，可信度不高。

但，几位內阁大学士都心知肚明。

这种传言的可能性，概率不低。

毕竟，礼部擬定的年號，都是上乘水准。

无论是一，亦或是二，其实都没有太大差別，选谁都行。

既是如此，具体选哪一种，可不就与君主的心意有关嘛？

此外，年號也是执政者表达执政意向的方式之一。

这也就使得，唯有执政者可钦定。

这也是为何，其余几人都没有胡乱插话的缘故。

执政者的表达执政意向，你敢质疑？

从根本上讲，这从来就不是能磋议的东西！

“其二，为江南路安抚使元积中上呈。”

江昭脸色一沉。