吴哗抬手虚招，那块木牌被无形之力摄起，悬在他面前。他弹指一道清水诀，衝去泥污，露出上面模糊的刻字：“林记——山货——捌——福州————”字跡拙劣，像是私人信物或简易帐牌。

“这是商行或脚行的货牌，或自家记数的凭信。”

他冰冷且机械的声音，分析著这些死者的来歷。

周围人的人都安静下来，连催促吴哗走的厢军头子，也不言声了。

“师父，您还会，抓坏人？”

小青他们也没见过吴哗的本事，毕竟吴哗过往的人生中，从未有机会展露类似於法医学，犯罪心理学之类的知识。

“这些东西，绝非仓促可就。禽羽需特定种类，兽骨需刻咒阴乾，顏料需提前调配。

凶手————或者说，举行这祭祀的人，是有备而来。他们將目標选定为这队路过的、外地的、无根无凭的小商队，恐怕並非偶然。”

“伤口撕裂，手法极其粗糙痛苦，不似熟练屠夫或刽子手所为，更似————在一种狂乱、兴奋，或刻意製造痛苦与恐惧的状態下徒手或使用粗钝石器撕扯。

取走心、肝、肾等臟器，是许多邪术祭祀的常见要求，认为这些部位蕴含人的【精气神】，用以献祭，可获【鬼神】之力，或达成施术者某种极恶目的如借运、夺財、转嫁灾厄，甚至炼製某些邪门药物。”

吴哗冰冷的声音，说得在场的诸位冷汗直冒，尤其是他將那些杀人者的作案手法都给说出来，显示了他的能力。，这种能力，和神通不同。

神通可以直接说出凶手是谁，然后收割中人一波震惊之后，没有然后了。

可吴哗展现出来的分析能力，是人能够做到的，却又因为知道能做到，所以才因为自己做不到，而更加佩服吴哗。

“借运？”

火火难得流露出软弱的一面，她早就被眼前的一切嚇得花容失色。

不过比起开始呕吐的其他人，她表现出来已经算得上干分出色。

林火火一提醒，眾人也发现了，吴哗对於这种邪术似乎很熟悉？

吴哗闻言点头，他虽然不太了解民俗，但前世研究过类似巫术符號，还有演变之类的內容。

巫术的演变，是受到当地文化影响的，也有演变的脉络。

吴哗虽然指不出这些巫术来源於具体的法脉，可是却能推演出它的源头和作用。

“闽浙一带，【杀人祭鬼】陋习中，有一类便是针对行商之人。

传言商旅走南闯北，身上自带【財气】、【运气】。邪徒认为，以特定方式虐杀商人，取其內臟精血祭祀他们所信奉的邪神或厉鬼，可將商人的【財运】、【路运】转嫁到自己或指定之人身上，保佑其行商顺利、横財就手。

更有甚者，认为借了这【外路財】，可避本地鬼神耳目，更为【灵验】。”

他环视四周阴鬱的山林，缓缓道：“这队商贩，从福建来，往杭州去，携带山货，正是典型的行商。路过此地，人地生疏，势单力薄，正是最好的目標。

害了他们性命，夺了他们可能携带的主要財物，再將尸身用於这邪祭，一举两得。既能满足对钱財的贪慾，又能完成那愚昧血腥的仪式，祈求虚无縹緲的【財运】。”

“而之所以將祭祀现场设在官道之旁，或许並非不小心，亦非挑衅。”

吴曄目光扫过那几棵歪脖子树和诡异的树枝指向，“在施术者看来，官道乃人气流通之地，亦是【財路】、【官路】的象徵。

在此设祭，或许是为了让【借】来的【运】能更快更直接地【上路】，或者————故意让过往行人看到，以血祭之威，震慑他人，或彰显其【法力】。”

一番分析，条理清晰，结合现场细节、风俗、动机，將一场看似愚昧残忍的隨机邪祭，还原成了一个有特定目標、有明確动机、有预谋准备的罪行。

听得眾人毛骨悚然之余，又觉豁然开朗，看向吴哗的目光充满了敬畏。

那些厢军也收起了不耐，神色惊疑不定，他们常年在此，对“杀人祭鬼”虽有耳闻，却从未有人如此清晰地道破其中关窍。

厢军头子擦了擦额头的汗，这次是真的有些后怕了：“先生明鑑————这，这伙贼人，竟如此歹毒！专挑外地行商下手————”

“不止是歹毒，更是猖獗。”

“光天化日，官道之旁，就敢行此恶事。要么是篤信邪术，无所畏惧；要么是有所凭恃，不惧追查。此地官吏，平日是如何巡查，如何教化民眾，禁绝此等恶俗的？”

吴哗冷冷看著厢军头子，意有所指！

厢军头子噤若寒蝉，不敢接话。