其实，承自汉文化的唐与罗马的区別也正在於此，那就是唐朝从来没有生造一个被压迫的奴隶阶级去成为被歧视的对象来凸显少数公民的优越。

所以，儒学馆其实更像是传教士，只不过西方喜欢政教合一，用宗教统一人的思想，而东方则更倾向於用风俗、文化与礼仪，反倒在宗教上，儒释道都是可以接受的，只要不影响政治就可以。

而对李景明来说，唐人之所以那么容易加入，其本意就是为了让更多人能够加入的，他不需要奴隶，需要的是更大的基本盘。

所以，当唐朝灭亡时，归义军该怎么办？当初张承奉的答案是西汉金山国，曹议金的答案是当一个普通的割据势力，那么李景明的答案是什么？

答，建立一个能代表唐朝文化的，文化统一却能包容更多民族的，属於唐人的国家，而向西方拓展，重新恢復唐朝在西域的荣光，重新建立西域对唐朝的认同，是归义军的国家使命。

大汉亡了那么多年，汉人却还在，唐朝现在亡了，那唐人当然也可以还在。

……

依靠本地汉人的配合，龟兹设州的过程也十分顺利，一些读过书的本地人，都得到了李景明的提拔，甚至能进入李景明的归义军班子得到官位。

只不过李景明也只留了十天，便听到一个炸裂的消息。

910年，十月，喀喇汗国萨图克在回军喀什噶尔后，萨图克以古拉姆近卫军和在伊丽收降的降卒亲兵，联合喀什噶尔其他和他一起改信的二十多名高层，向年迈的奥古尔恰克发难，並將其杀害，夺取了喀喇汗国的最高权力。

隨后，萨图克宣布以大食教为国教，消息传来，让西域的佛教邻国于闐十分不满，不过于闐国力较弱，还是本土的农耕国家，也难以主动对喀喇汗国发起攻击。

而李景明这边，李景明的重臣独孤泰等，也都有主战的想法——

“敌人已经改教，一旦这些波斯传来的文化推行下去，西域的民眾將不能再归我所有，不如早点出兵攻打喀喇汗国。”

然而对此，李景明却一笑置之。

李景明隨后在军中对眾將说道：“咱们西域的府兵，这次也算是有了实战的经验，但很多人的装备还不够，战术和阵型磨炼的还不够高，急行军时也有人掉队。

这说明一些新兵的素质还没有到达归义军的必要水平，希望各位总结经验，来年再有战事时，各位应发挥出符合我们归义军荣耀的战斗力。”

“节帅，我们不打喀喇汗国了吗？”宋行昭问道。

“今年就算了，不急这一时，相反，我还要在龟兹选拔府兵，西进的事缓缓。

至於新兵我会很快选拔出来的，成为府兵的人，今年要统一训练，有战斗经验的老兵，也要帮忙带一下新兵。”

隨后，李景明也开始了选拔府兵的工作。