每讲一层，便停一停，让诸生自己咀嚼。
满堂诸生，有的执笔疾书，有的蹙眉沉思，有的微微頷首。
就连孙元规都听得入神，坐姿比平日端正了几分。
其实，孙元规有读书天赋，且並非不爱学习，否则当初他也不会被分到甲斋。只是他素来有个脾气，別的先生讲学时，他常常心不在焉，唯独孟文朗的课，他从头到尾不懈怠。在他眼中，孟先生是真正有大学问的人。
这时，孟文朗目光扫过诸生，忽然停在了梁山伯面上：“梁山伯。”
梁山伯即刻起身，微微垂首道：“学生在。”
孟文朗目光里含著几分期许，问道：“方才我讲《人间世》顏回请行一节。世人读此篇，常犯三种毛病：一曰避世，遇事便说『无可奈何』，缩手袖中；二曰空寂，以为『心斋』便是空心枯坐；三曰隨俗，將『乘物以游心』当作不讲操守。
这三种读法，都不曾直面庄子提出的那个难题。人世间的难处，不在外面阻碍，而在人心里的关隘。
我来问你。顏回要去劝諫卫君，孔子先设几重追问，最后才点出『心斋』二字。这『心斋』，不是在静室里打坐，而是在踏入凶险漩涡之前，自己对自己做的工夫。既要『入』，便不能躲；既要『游』，便不能硬撞。『入』与『游』之间的拿捏，靠的是什么？”
讲堂里静了一静。
眾人纷纷看向梁山伯。
梁山伯默然片刻，从容答道：“先生所问，看似问顏回，实则不止於顏回。《人间世》一头是志士急欲入世行道，一头是狂人唱著『来世不可待』。庄子將两种姿態置於一篇，看似矛盾，实是一把钥匙的两道齿痕。
方才先生指出的三种偏失，其实都犯了一个病，將『自己』与『人世』看作两物，仿佛不是己胜物，便是物胜己。”
孟文朗微微点头，示意他继续。
梁山伯又道：“孔子教顏回『心斋』，不是教他不动、不想、不入，而是教他先把心里堆积的东西扫净。
顏回先用修养工夫，再用智巧工夫，孔子都说不够。为何？因为这些工夫虽好，仍有『我』横在胸中，要去正人，要去立名。故而孔子说：『犹师心者也。』还是以自己的成心为师。
庄子教人，从不是教人避世。
先生曾言，一个人做事前，先问自己：这腔意气，是为那件事，还是为『我』字？
『心斋』的关键，不在『斋戒』的肃穆，而在『无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气』。耳有局限，心有成见，唯有『气』是虚而待物的。
顏回做『心斋』的功夫，恰是为了去卫国，只是不带意气、不带道理、不带一个『我』字，而是放下一切后，去看卫国君臣之间真正的『气』在哪里。哪一句是真心焦灼，哪一句是固结私慾，哪一处看似不可解处，恰藏著一线生机。”
孟文朗眼中闪过亮光，却仍不语。
梁山伯继续道：“先生问『入』与『游』的拿捏靠什么。依我愚见，靠的不是预先习得的法度，也不是看风使舵的圆滑，而是孔子教顏回的那个『虚』字。
『虚』不是空无，是『不系』。心不繫於非如此不可的执念，不繫於必须成功的期待，不繫於被人认可的渴求。
入那人世，便如舟行水上。水有顺逆暗礁，舟不能与水爭，但操舟之人目观水势，手应其变，心却不繫於一浪一涛。这便是『乘物以游心』。
先生教我们的，不是避世顺世，而是在这人世里如何站得稳、看得清、行得通。不是教我们做顏回，而是教我们学孔子教顏回的那份用心，无论遇何人何事，先把自己心里的杂芜扫净。
扫净了，事情本来的纹路，人本来的心肠，自然分明。看得分明了，该进便进，该止便止，该转便转。
庄子於同篇另有一言：『托不得已以养中』。世人常误解『不得已』，以为是消极无奈。其实庄子所谓『不得已』，正是扫净私心之后，看清了那件『不得不为』的事。此非被动承受，而是主动承当。
心是虚的，行却是实的。
先生这门课，名为《庄子》，实是一部『入世工夫论』！”
说完，他深深一揖，静立候教。
讲堂里寂然无声。
孟文朗目含欣慰，微微頷首。
祝英台抬头仰望著梁山伯的侧脸，眼中儘是钦慕之色。
宛如一个“迷弟”。
不，是“迷妹”！
孟文朗抬手示意梁山伯坐下，然后对诸生道：“梁山伯这番话，不是在替我讲《庄子》，是替他自己讲。这便对了。庄子之书，不是让人供奉的，是让人拿来用的。
《人间世》最难讲的不是『心斋』，不是『乘物游心』，是开篇那三个字：『顏回见』！
『见』，便是去面对。庄子能给的，不是避世地图，是一面照见自己的镜子。你们平日遇事，心里有没有一股压不住的意气？有没有一套放不下的道理？有没有一个时刻计较得失宠辱的『我』？
若有，便先做一场『心斋』的工夫。不是要你放下事情不做，是做事之前，先把自己扫净。扫到事情本来的面目露出来，人本来的心肠看得清，脚下的路，自然就有了。
这工夫，顏回做了一辈子，孔子做了一辈子，庄子写这篇文章时也还在做。你们不必急，却一日也停不得！”
说罢，他便捧起书捲走出了讲堂。
意態瀟洒，飘然出户。
放学了。
孙元规转过身，对梁山伯道：“梁兄，方才那番议论，我虽未能尽解，却也听得出来，这等工夫，满堂之中，除你之外，怕是再无第二人办得到。”
梁山伯微微一笑。
孙元规又道：“待用罢朝食，我向梁兄请教。”
梁山伯点了点头，將案上笔墨收好，便与祝英台一同走出了讲堂。
廊外日光正好。
宛如“迷妹”祝英台的心情。