书架最上层几乎贴著天花板，深褐色的橡木隔板被岁月磨出了包浆。

罗素的手指在书脊上逐一滑过，书籍標题一个接一个地从他眼前流过。

他抽出来了好几本书翻看，在里面寻找自己想找的信息。

在【智慧初开（lv5）】的作用下，他的信息检索能力和分类能力有了极大的提升。

不到一个小时，他就找到了很多关於“灵息”的描述。

灵息，希腊语是pneuma，拉丁语spiritus，希伯来语是ruach，古希腊语是psyche。

亚里士多德在《论灵魂》中的第二卷第一章，论及灵魂作为身体的“隱德莱希”。

《圣经》中也有许多相关的引用。

《创世纪》第二章第七节写到，神將“生命之气”吹入亚当的鼻孔。

《约翰福音》第三章第八节写到，风隨意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。

这里的风和圣灵都用的是同一个词，pneuma。

耶穌用风比喻圣灵的特点，看不见、摸不著，却真实存在、隨己意运行。

他又抽了几本，內容大同小异，全是学术界对“灵息”这个概念的歷史梳理和语义考辨。

没有热忱者，没有新入者，没有从业者，没有通识者，没有薄纱，没有任何一个他在那份十六世纪手稿里读到的术语出现在这些书里。

他合上最后一本书，手指在书脊上摩挲了一下，忽然想到一个问题。

亚里士多德在《论灵魂》里写“灵魂是潜在地具有生命的自然物体的第一实现”。

他用的词是“第一实现”，而不是“创造”或者“赋予”这些词，意思是灵魂不是被从外面放进身体，而是身体本身去实现了某种本来就已经存在的潜能。

他想到道斯教授那天给他讲解“秘启”时说的那段话，道斯教授说“让门自己觉得应该打开”。

这两个思路几乎如出一辙。

那……亚里士多德会不会也是个超凡者。

以他这么有名的程度，如果真的是，那大概率也是个高阶超凡者，他有没有可能现在还活著？

罗素摇了摇头，打断了自己不切实际的幻想。

亚里士多德生活於公元前384年到公元前322年，今年是1890年，真的有人能活两千多年吗？

那估计不是人，是神了吧。

他把书塞回原位，在书架前站了片刻，把思绪拉回到现在的事情。

看来学校的图书馆不会收藏真正涉及神秘侧实操的书籍。

那些东西只会存在於结社內部，或者像超凡者的私人藏书中。

这两样东西，他都没有机会接触。

道斯教授对他是很好，但他也清楚，一切礼物都在暗中標好了价格，如果不必要的话，他其实不愿意什么事都去麻烦同一个人。

他忽然想到布莱克书店，伊拉斯謨·布莱克和卡特·维尔德关係很好，虽然卡特·维尔德说他並不是超凡侧的人。

但他想起那天伊拉斯謨·布莱克对他说的，想看什么书可以去找他，觉得可以去碰碰运气。

没人规定普通人不能了解超凡侧的事情，对吧？

但今天时间不太够了。

明天上午还有文学社的读书分享会，他和路易莎·哈灵顿约好在那里碰面，可能还会碰到那个热情的同学，克拉拉·阿什利。