“大人说的，可是最近流传甚广的南大陆的消息？”

陈守义忽然想到什么赶紧询问吴曄，只见信奉妈祖那一系的人，表情玩味，却是点头。

间山一脉的儿郎们，也激动起来。

妈祖和临水夫人一海一陆，可不等於閭山的儿郎们只能在地上做生意。

福建这个地方，环境不太適合农耕，所以也造就了福建的百姓喜欢做生意的风格，他们要么走出去，要么出海去。

这几乎没有第三条路可以选择。

临水夫人的信仰远比妈祖林默要早，林默传说的原身本来就是宋人，而临水夫人在前朝的时候，已经成为官方允许的，进入正统系统的信仰之一。

所以並非只有信妈祖的人才出海，同样有大量的閭山儿郎，在海上討生活。

上次见吴曄的士绅，主要是为了感谢吴曄將妈祖娘娘抬进体系。

並不等於只有信奉妈祖的人，才能出海。

所以当吴曄重提南大陆的情况，这些閭山的儿郎们，也知道童真先生要许以他们好处了。

南大陆，一个无主的，只有一些原始人在上边生活的大陆。

哪怕在吴曄的介绍中，这块大陆只有很小的一部分適合人类居住，其他的地方，却被毒虫和恶劣的环境所困扰。

但就算是那么一小块地方，也是他们梦寐以求的，想要拥有的。

福建人天生就喜欢冒险，他们体內有著出海的基因。

吴曄也不废话，这一次，他当著眾人的面，为他们指明了去往南大陆的方向。

吴曄让人找来纸笔还有一个临时做好的画架。

他拿著铅笔，在画架上定位，首先画出福建的版图。

地图，在古代是十分珍贵的东西，吴曄自然不能画出华夏的详细地图，不过等標註出福建的位置之后，他开始画。

当岛在眾人眼前被勾勒出来，有过出海经验的海商，迅速將图中的位置，跟自己的经验结合起来。心里有了定位之后，他们对吴曄手中的地图，深信不疑。

因为他们真去过，而吴曄勾勒出来的地形图，跟他们的经验是完全重合的。

吴曄继续勾勒，他从两个方向画出南海，第一个就是画出海南岛，也就是目前叫做琼州的地方。琼州和，构成了华夏大陆第一岛链，也是他们最为熟悉的大型岛屿。

而吴曄另外一个方向，画出来的地方，叫做吕宋岛。

吕宋岛在此时宋人眼里，叫做麻逸国，虽然宋人以为他们是一个国家，但其实只是一个村社的鬆散联盟。

宋人出海贸易，麻逸国自然也是他们的贸易对象之一。

所以当吴曄画卷中的地標越来越多，这些海商，船老大对吴曄的怀疑，也逐渐散去。

每个人都有自己的算计，不管吴曄说得多好，在南大陆被找到之前，大家其实对它的存在也是半信半疑的。

他们依然愿意跟著吴曄，除了对南大陆多少抱著一丝幻想之外，最主要的就是因为吴曄的身份。不管如何，就算没有南大陆，童真先生这个身份，只要他能给他们足够多背书，他们也愿意配合吴曄做某些事。

可隨著吴曄逐步將南海诸岛国的地图標註出来，他们就不淡定了。

只见吴曄笔锋不停，在標註出“麻逸”之后，並未立即向南深入那传说中的未知海域，而是笔尖稳健地向西滑动，沿著一条眾人熟知的航线，勾勒出一连串或大或小的岛屿轮廓，並用极简的线条標註出关键的岬角、海。

“此处，是为【蒲端】（今菲律宾巴拉望岛一带），其地有土人，產珍珠、玳瑁。”

吴曄一边画，一边用平静的语调解说，仿佛在讲述一件寻常事。

接著，笔尖向西南延伸，画出几个较大岛屿的雏形：

“此乃【渤泥】（加里曼丹岛北部），其地湿热，多金、香料、象牙。

其民有信佛者，亦有拜物之土酋。”

再向南，一片更大的、形状略显奇特的陆地轮廓开始出现，吴曄在关键位置点出几个点：

“此处，三佛齐（苏门答腊岛东南部，室利佛逝国），扼守海峡，商贾云集，佛寺壮丽。

其南，有【阁婆】（爪哇岛），土地肥沃，稻米可三熟，然多瘴病，土人剽悍。”

他画得並不快，但线条准確，关键的地名、物產、甚至一些航行注意事项如“此处多暗礁，行船需谨慎”、

“此地有固定信风，某月至某月可行”，都被他用极简的文字標註在旁。

这些信息，有些是海商们口耳相传的常识，有些则是他们付出了鲜血代价才换来的宝贵经验，如今却被这位从未出过海的年轻国师，如此轻描淡写地標註在纸上！